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동시에 죽음의 부정적 권세를 해제시키는 힘이기도 하다. 1. 죽음에 대한 동양의 의식
ⅰ. 불교 : 붓다 - 생즉사 사즉생 (生則死 死則生)
ⅱ. 유교 : 공자 - 인본주의
ⅲ. 도교 : 노장사상 - 무위자연
2. 죽음에 대한 서양의 의식
ⅰ. 구약 성
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문제의식
2. 논의 방향의 설정
3. ‘개체(個體)와 정체(整體)’에 대한 화엄의 관점
1) 相卽·相入하는 因緣生起의 세계
2) 雙遮·雙照하는 中道의 가르침
4. 화엄에서 생명을 둘러싼 물음은 ‘어떻게’ 물어졌는가.
참고자료
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대한 긍정적 평가
2. 신세대에 대한 부정적인 평가
Ⅶ. 동서양의 가치관 조화
Ⅷ. 우리 민족의 전통적 가치관
1. 경천 사상
2. 조화정신
3. 생명존중사상
4. 평화애호사상
5. 선비정신
6. 장인정신
7. 공동체의식
8. 경로효친사상
9. 풍류
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의식구조』, 서울 : 도서출판 큰 산.
유종만, 「공포영화를 통해 본 동서양의 귀신 표현에 관한 분석」, 『가톨릭대학교 문학영성대학원 석사학위논문』, 2007.
이광호,「기독교신학의 관점에서의 이슬람의 창조론과 종말」,숭실대학교 개교 10
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대한 선교신학적 연구. 이화여자대학 교 신학대학원 석사학위논문.
전재옥(2000). 회교. 선교와 신학, 6. 79-112.
진원숙(2008). 이슬람의 탄생. 경기: 살림출판사.
최영길(2007). 이슬람-원리와 개론. 무함마드 A. 수하임. 서울: 알림.
______(2010). 이슬
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