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동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소, 2010
김인규 / 묵자의 정치사상과 대동세계, 동양고전학회, 2001
민주식 / 미술교육의 관점에서 본 고대 동양의 미술이념, 한국미학회, 2006
성현창 / 교양교육으로서의 동양철학, 새한
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동양학 어떻게 할 것인가’란 책을 읽고 쓴 감상문이다. 교수님께서 말씀하신 여러 책 중에서 내가 이 책을 고른 이유는, 4권의 책 중에서 현재 유일하게 가지고 있기 때문이고, 또한 세간에서 인기있는 김용옥 교수가 어떤 사람인지 알고 싶
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동양학 어떻게 할 것인가’란 책을 처음 읽고 나서 느낀 점은 다 읽었다는 뿌듯함보다는 뭘 읽었던 건지 알 수도 없고 무엇을 써야 할지 막막하다는 생각 뿐이었습니다. 단지 도올 김용옥이란 사람의 강의를 평소에 TV를 통해 몇 번 시청하면
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동양학에 관련된 서적을 읽고 독후감이라, 생각해 보니 중학교 이후 독후감이란 단 한편도 안써 본 기억이 떠오른다. 지금까지 게시판에 올라온 독후감들을 하나 하나 읽어 보고 서점으로 향했다. 동양학에 관련된 서적을 찾는데 찾기 힘들었
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석「현대중국의 의화단운동인식 - 최근의 연구동향을 중심으로」『동양학연구』 동양학연구학회 1989, 21p
1979년 이후 몇몇 학자들은 의화단의 반제운동은 보수성과 낙후성이 내재되어 있음을 지적하였다. 그들은 의화단민들은 본질적으로 제
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동양학대학원 석사학위논문
김영걸. 2002. “세계속의 한국녹차산업 발전방향과 상품홍보 판매전략.”
김정호 외. 2001. “우리농산물의 국제경쟁력분석.” 한국농촌경제연구원
농림부. 2002. “농림축산물 품목분류 및 관세율.”
농림부. 2002.
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동양학. 동양학 연구소 단국대학교. 1996.
신형식. 「신라 삼국통일의 역사적 의미」. 선사와 고대 제 2호. 한국고대학회. 1992.
이호영. 「신라 삼국통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」.
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은 영향을 줄 것이라고 생각하고 있습니다. 졸업 후 저는 두 가지 방향을 함께 고민하고 있습니다.
첫째는 학문적 길입니다. 학부 과정을 마친 뒤 대학원에 진학하여 동양고전의 현대적 해석과 응용을 주제로 한 연구를 지속하고 싶습니다. 특
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그램 참여 등을 하고 그 속에서 여러 사람들을 만나 같이 활동을 하면서 성격이 활발해지기 시작했습니다. 상대방이 다가오기 전에 먼저 다가가 말을 걸려 하고 자신감이 생겨 학교생활이 즐겁고 계속해서 무엇인가 하고자 하는 도전정신과
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면 온 우주가 원하는 것이 실현되도록 돕는 다는 말에서는 희망을 얻었습니다. 그리고 나 역시 연금술사라는 생각을 하게 됐습니다. 절실히 원할 때 나 역시 “마음의 돌을 마음의 금으로 바꿀 수 있겠구나” 라는 생각이 들었습니다. 또한 자
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동양학 중심 대학인 미국의 하버드-Yenching Institute, 혹은 독일의 함부르크 대학교 동아시아철학연구소 등)에서 포닥(Postdoctoral Research 과정이나 방문연구 기회를 통해 비교철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐
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