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知之者 上也 學而知之者 次也 困而學之 又其次也 困而不學 民斯爲下矣
나면서 저절로 아는 사람은 최상이오 배워서 아는 사람은 그 다음이오, 막힘이 있으면서도 애써 배우는 자는 또 그 다음이니라 그러나 모르면서도 배우지 않는 사람은
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동양사상, 동아일보사, 1980
류성태, 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회, 1998
박문현, 묵가의 군사사상, 한국통일전략학회, 2010
오석원, 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회, 2000
이희재, 노장사상에 있어서 평등과 관용의 의
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동양의 지혜』, 전영사, 2006, pp.111-127.
시마다 겐지,『주자학과 양명학』, 김석근·이근우역, 까치출판사, 2001, pp.94-142.
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장승구외,『동양사상의 이해』, 경인문화사, 2003, pp.247-278.
조남호, 『
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사상의 흐름과 주제들』, 담론사, 1997.
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I. 도가(道家)의 자연관
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동양철학에서 생명 개념, 인제대학교 인간환경미래연구원
최병헌(1989) : 동양불교사상의 한국불교, 일조각
허건식(2003) : 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교 Ⅰ. 동양의 인물화
1. 벼타작
2. 대장간
3. 자리짜기
4. 서당
5.
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사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자 닐스 보어(Niels Boh
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동양사상을 근거로 한 관광에 대한 고찰,「여행학연구」. 한국여행학회, 2002
박성현, 해양레저 활성화를 위한 기반시설 구축방안, 전남발전연구원, 2009
부산발전연구원, 부산의 해양레저스포츠 활성화 방안, 2009
신동주, 해양관광개발을 위한
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동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대 대학원 박사학위논문
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林伯原(1997). 近代中國の武術課程の設置と發展, 國武大紀要 第13號, 國際武道大學
蘇肖晴(1997). 東北亞體育sports 學術大會資
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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해석하여 널리 퍼뜨리는 일은 사회적으로도 큰 가치가 있다고 생각합니다. 예를 들어, 고전을 바탕으로 한 인문 큐레이션 콘텐츠 제작, 청소년 대상 고전 교육 콘텐츠 개발, 동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제
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동양사학 관련 과목을 수강하고 깊은 학문적 이해를 도모하고자 합니다. 역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논
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동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의
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동양사학전공에서도 이러한 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발휘하여 역사적인 문제를 다양한 관점에서 이해하고 해석할 수 있는 능력을 키우고자 합니다. 예를 들어, 다양한 동양사학자들의 관점과 이론을 비교하고 분석하여 새로운 시
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