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신화들과도 유사한 것이다.
이와 유사한 것으로 우리나라의 무가에 이런 내용이 있다.
한을(하늘)과 따이(땅) 생길 <동양의 신화와사상>
동양과 서양의 창세신화
Ⅰ.머릿말
Ⅱ.동서양의창세신화
1.동양의 신화
(1).세계창조
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신화의 연구, 지식산업사.
오구마 에이지, 2003, 일본 단일민족신화의 기원, 소명출판.
요시다 아츠히코 후루카와 노리코, 2002, 일본의 신화, 황금부엉이.
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참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~gomeisa
www.neta
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신화』 청아출판사 1994
이경덕 『그리스 신화 명장편100』 가람 2000
신화아카데미 『세계의 창조신화』 동방미디어 2001
최은미 『이집트 신화』 청목사 1993
선정규 『중국신화 연구』 고려원 1996 1. 신화의 정의
2. 창세신화의 정의와 구
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신화적 상상력과 동양적 사유에 대한 재인식도 이런 사유의 추세와 관련되어 있다. 그렇다면 신화적 상상력의 힘이, 동양적 사유의 효용이 긴요한 시대에 동아시아 창세신화의 세계인식과 철학적 우주론의 관계를 탐색하고, 그 탐색의 결과
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신화 101>>, 이손, pp.271-299, 2002년
전인초, 김선신, <<중국신화 전설Ⅰ>>, 믿음사, pp.86-92, 2001년
선정규, <<중국신화연구>, 고려원, pp.13-33, 1996년. 1. 신화라는 것은?
2. 중국의 신화.
① 중국의 창세신화
② 우주 창조와 천
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동양을 발전시키기 위해서라는 명목인 것에 불과한 것이다.
그러나 너무 오랫동안 우리는 오리엔탈리즘에 길들여져 왔다. 한국에는 이미 서양을 흠모하고 맹종의 대상으로 삼는 서구 신화가 실질적으로 존재한다. 따라서 비서구 지역인 우
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창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때
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