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동양적(東洋的)`, 농사꾼 (1938-1945)
`감방대학`
우찌무라로부터의 탈출
제국주의 아래서 평화주의자
네번째 마당: `해방된` 조국에서
이 마당의 목적
4.1. 해방 그리고 문교부장으로 (1945-1947)
4.2. `해방된` 남한에서 `광야
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동양철학연구, 52(0), 141-177.
결론
1)한중일 신화의 의미와 민족적 특성
동아시아의 건국 신화는 같은 한자 문화권으로서 공통된 점도 많지만, 우리나라의 신화를 중점으로 보았을 때 두드러지게 나타나는 차이도 많다. 각 나라의 신화는 민족의
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철학과현실사
▷ 도히 아키오, 김수진 옮김, 일본기독교사, 기독교문사
▷ 무라카즈 시게요시(1989), 일본의 종교, 예전사
▷ 박규태 지음, 아마테라스에서 모노노케 히메까지 - 종교로 읽는 일본인의 마음
▷ 田林圓澄(1997), 고대 한국과 일본
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플라톤에서 미야자키 하야오까지 [과학과 자연철학 그리고 문화][서양의 자연철학][플라톤아리스토텔레스데카르트칸트][동양의 자연철학][이이서경덕공자주자][동서양 자연관 비교][동서양 문화]
들어가며
20세기 문명의 최대 목표는
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철학의 비교 및 분석
서양
동양
지성을 감성보다 중시하는 경향
이론적 교육의 훈습
일종의 계몽주의 적 방식
인간의 감성을 먼저 다스려야 한다
마음을 다스려 수양
일종의 낭만주의 적 방식
☞ 비록 동서철학에 있어 적용 방식이나 나타나
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철학 제4판』
임충, 『법과 현대생활』
최종고, 『법과 윤리』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 법의 기능과 그 의미
Ⅲ. 동·서양 법기능의 비교분석
1. 서양에서의 법의 기능
(1) 그리스-헬레니즘 시대
(2) 로마시대
2. 동양에서의 법의 기
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있다. 공간적인 인식의 차이 그리고 물체를 바라보는 시선도 큰 차이가 있다는 점에서 우리가 서양과 동양의 예술을 비교할 때 그 관점에 차이를 두고 수용하고 감상할 수 있는 태도를 갖는 것도 중요할 것이다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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비교
나. 신교의 교육활동
□ 동양 교육사
1. 맹자의 교육사상
가. 인간관
나. 교육의 기능
다. 교육의 목적
라. 교육방법 - 양심(養心)
마. 맹자의 교육원리
2. 공자의 교육사상
가. 공자의 인간관
나. 교육적 인간상
다. 교육의 방향과
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서양의 건축양식
1. 고딕 복고건축
2. 고전주의 및 절충주의 건축
Ⅱ. 서양의 르네상스
1. 플랑드르 르네상스
1) 반 아이크 형제
2) 브뤼겔
2. 독일의 르네상스
1) 뒤러
2) 홀바인
3) 크라나하
Ⅲ. 서양의 사상(철학)
Ⅳ. 서양의 패션
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서양의학과 동양의학" 서정선. 『과학사상 제5호』 1993
"좌담: 동서양의 생명관" 일리야의 프리고진외 『과학사상 제17호』 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지식의 연원
Ⅲ. 서양학문과 동양학문의 사상비교
1. 서양보다 앞선 동양과학
2. 서양이 앞서
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