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한국화의 길, 미진사, 서울, 1995
안동숙 편저, 전통 동양화 기법, 서울, 서예사, 1991
이숙자, 한국근대동양화 연구 - 한국화 정립을 위한 기초조사, 서울, 미술문화사, 1989
진조복 저·김상철 역, 동양화의 이해, 시각과 언어, 1999
최병식 편저,
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한국화는 민족미술의 원래 얼굴을 되찾고, 이를 새롭게 정립하려는 움직임으로 확대되고 있다.
참고문헌
* 권일찬(2012), 동양행정론, 한국콘텐츠학회
* 송미연 외 3명(2003), 타 인종에 있어 체질과 체성분의 상관성에 관한 연구, 대한의학회
* 신
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동양의학의 유형론과 사상의학의 유형원리, 경희대학교 인문학연구원
○ 신나경(2011), 글로벌시대에 있어서 동양예술의 의미재고, 한국동양예술학회
○ 송화영(2006), 동양미술의 추상성에 대한 이론적 고찰, 조선대학교
○ 이경무(2011), 통합
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한국 근대민족주의 :박은식을 중심으로, 한국동양정치사상사학회
ⅴ. 장재천(2010), 박은식의 민족자강 교육의식, 용인대학교
ⅵ. 최순영(2010), 백암 박은식의 근대사 인식과 역사교육론, 계명대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 백암 박은식선생의 연혁
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한국행정사학지, 28, 133-170pp.
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001565564
권정호. (2014). 조선조 위민정치와 복지사상의 탐색. 한국동양정치사상사연구, 13(2), 81-120pp.
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticle
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한국인들의 복종 습관 및 태생적인 권위주의로 보는 시각과 우리들이 중국이나 베트남을 더럽고 부패하고 위험한 곳으로 보는 시각 역시 모두 똑같은 서구 중심적 오리엔탈리즘이라는 것이다. 동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백제,
고구려, 신라 삼국의 관계가 복잡하게 연계되어 있었으므로 많은 주목을
받아 왔다. 그래서 주로 이 전쟁에 대해서는 백제 멸망의 과정,
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한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
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한국무도의 국제화를 위해서는 우선 국내 무도의 문제인 근원적인 과제해결에 있다. 그것은 무도를 올바로 이해하고 개혁을 위해서는 문제 해결을 통한 방법에서 시작되어야 할 것이다.
이상과 같이 살펴본 바에 의하면 동양무도는 화기발
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일하고 싶습니다. 더 나아가 관광 통역관이 되기 위해 일본어를 능통하게 할 수 있을 정도로의 실력이 되도록 노력하여, 고유의 우리나라 문화를 세계에 알리는 주체가 되고 싶습니다.
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동양피스톤을 최대의 피스톤 전문업체로 성장 발전시키고 구체적으로 머플러 등 환경친화적부품을 개발하여 국내의 발전 뿐만 아니라 중국과 인도 등에 현지공장 활용을 통하여 해외시장 개척에 앞장서 한국 피스톤 산업의 기술력을 알리는
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한국전력의 성장과 함께 하고 싶습니다. 한국전력은 공기업 고객만족도 6년 연속 1위를 거머쥐고 1465kV 송전시대 개막으로 동양 최초 고전압 대전력 기술을 가지고 다양한 나라에 수출하는 우수한 기술력을 가지고 있습니다. 전압과 송전손실
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동양산전만의 자존심을 지켜가기 위해서는 국내에서든 해외에서든 경쟁에서 이겨야 한다고 생각하고 국내는 물론 해외시장 개척을 통해 도를 대표하고, 한국을 세계에 알리는 기업이 되도록 더욱 노력 하겠습니다. 저는 언제나 도전하고 남
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동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로 삼고 있다 하겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 한국사회 내에서 철학적 담론이 공공
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