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탈기표적 기호체제
3. 조선 후기 화론과 회화의 추상성, 그리고 논의의 확장
3.1. 동양 회화의 ‘기호적 추상성’
3.2. ‘문자 추상’의 기호적 특질과 현대적 계승
4. 왜 그들을 ‘지금-여기(now-here)’에 불러내려 하는가
*참고문헌
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동양화에서 많이 사용하는 방법이다.
(2) 여백
회화의 화면에서 그려진 대상 이외의 부분으로, 화가가 그림바탕을 손대지 않고 놔두어 현상적으로는 ‘화면의 빈 부분’이다. 이를 서양화에서는 조형적 구성상의 여백으로만 보나, 동양화에서
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회화에 있어서 추상성의 문제. 월간미술. 1996.
이일. 현대미술에서의 환원과 확산. 열화당. 1991.
한국현대미술사연구회. 한국 현대미술 197080. 학연문화사. 2005.
황재선. 한국 모노크롬회화에 관한 연구: 한국의 미를 중심으로, 대구가톨릭대 대
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동양과학의 근대화, 한국정신과학학회
민정숙(1999), 동양인물화의 선에 관한 연구, 한남대학교
송화영(2006), 동양미술의 추상성에 대한 이론적 고찰, 조선대학교
이장희(2008), 동양철학의 현재성 : 정의 개념을 중심으로, 사회와철학연구회
이
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동양미의 탐구』,학고재, 1999.
호암갤러리,『한국 추상회화의 정신』, 삼성문화재단, 1996.
Moszynska, Anna, 전혜숙 역,『20세기 추상미술의 역사』,시공사, 2003. 1. 서 론 - 정체성과 현대성이라는 60년대 화단의 과제
2. 화단의 상황
1) 서양
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