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나 원통하고 한이 맺혔으면 철저한 신분제도 속에 이를 행하고자 했겠는가. 미리 집작할 수 있었다.
이러한 표현은 동학농민군 위령비에서 아주 잘 나타나 있다. 다른 곳을 다 돌아 다녀 봤지만 이곳에서의 만큼은 그 당시의 한과 울부짓음과
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농민을 비롯한 민중세력을 주체로서 높이 평가하려는 의도가 보인다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 ‘전통생활문화’의 주제와 관련 있는 동학농민혁명 유적지를 직접 답사한 뒤, 내가 그 곳의 안내자가 되어 안내하는 과정 및 내용을 정리
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성문으로써의 역할을 하고 있지는 않았지만 성문의 규모를 보아서도 전주성은 매우 중요한 역할을 하고 있었음을 알 수 있었으며 전주성을 전략적 책략으로 점령한 동학농민군의 우월성과 단결성을 짐작할 수 있었습니다.
마지막 답사 코스
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답사지 [황토재 전적지, 동학 농민 혁명 기념관]
예상했던 것 보다 답사시간이 많이 지연 되서 마지막으로 예정되었던 삼례봉기 역사광장의 답사는 취소되고 마지막 답사지로 황토재 전적지와 동학농민혁명 기념관에 도착했다. 황토현 전투
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답사할 때 고창읍성과 선운사를 제외하고는 위치를 찾기가 매우 어렵고 당산마을과 여시뫼를 제외하면 동학농민혁명과 관련된 유적지임을 알 수가 없었다. 고창군 전체적으로 파악할 수 있는 안내문이나 관련 홍보가 거의 없는 상태라고 한
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농민전쟁 원인론』, 아세아문화사, 1993
권태억 외,『자료모음 근현대 한국 탐사』, 역사비평사, 1995
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 농민군 지도부의 성격』, 서경문화사, 1997
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사
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동학농민전쟁 김은정외 3, 동학농민革命 100년, 나남출판, 1995, p153
으로 표출된 농민정신
太白山脈이 의미하는 바는 더욱 확대될 수 있다. 산봉우리에 봉화가 꺼지고 계곡마다 메아리쳐 온 산을 울리는 함성이 그친다 해도 그러나 언젠가는 터
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답사기 (中,下),
③ 김의정, 다도와선그리고시, 하늘숲, 2005년
④ 현영조, 한국전통차문화공간에 관한 사적 고찰, 한국차학회, 2000년
⑤ 이기윤, 다도, 도서출판대원사, 2000년
참고 사이트
① http://dado/korea.pwc.ac.kr 한국다도
② http://tdaschool.org 한
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