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서론
ⅰ) 왜 도교(道敎) 아닌 도가(道家)인가
ⅱ) 동학과 도가의 연관성 고찰의 의의
Ⅱ. 만물의 본질을 꿰뚫는 도(道)
ⅰ) 불연기연(不然其然)과 만물제동(萬物齊同)
ⅱ) 경천사상(敬天思想)과 무위자연(無爲自然)
Ⅲ. 결론
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불연기연적 동학, 한국학적 이론의 접근이 중요하지 않을 수 없다.
하지만 오늘날 동학사상과 같은 주체사상에 입각한 불연기연과 같은 이론이 정립되지 못했고 이에 기초한 교육과 훈련을 제대로 받지 못했기 때문에 남북의 현실이 지금의
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불연기연 -동학의 인식론
기연- 가시 세계의 원인에 대한 경험적 추론, 기연- 불가시 세계의 궁극원인에 대한 철학적 논구
기연은 결국 불연의 문제와 마주할 수밖에 없으며, 기연의 세계는 불연의 바다에 뜬 조그만 섬에 불과
기연과 불연을
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생명사상 방법론
1) 한민족 고유의 자연친화적 문화통로
2) 근본적인 생명문화
4. 생명과 평화실천의 선결과제
1) 천지인 삼수분화적 접근
2) 음양 이수분화적 접근
3) 혼돈의 질서(Chaosmos)와 불연기연론(不然其然論)
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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불연기연]조에 잘 나타나 있다. “나의 나 된 것을 생각하면 부모가 이에 계시고, 뒤에 뒤 될 것을 생각하면 자손이 저기 있도다”라고 하여 한 개인의 존재가 부모로부터 기인하고 이것이 자손에게 이러진다는 것을 강조하고 있다. 그래서 “
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