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철학도 완전하지 않을 것이다.
우리의 철학속에서 잘못점을 발견하고, 오류를 인지한다면 발전과 진보는 그 속에서 커나갈 것이다. 상대방과 나의 이러한 상대성을 잘 보여주는 책이 <돼지가 철학에 빠진 날>이다.
우리가 발전할 수 있도
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돼지가 철학에 빠진 날’은 서문에 ‘중대한 질문들을 던지기 전에’라는 제목이 붙어 있다. 다시 언급하지만 이곳에서는 작가가 기존 철학책의 딱딱한 형식에서 벗어나 인류가 던져온 흥미로운 주제를 다룸으로써 독자들이 스스로 생각하
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철학자들과 인간들의 물음, 대답들이 유아적 단계였다면 현대사회는 어린이 단계정도 이르렀다고 생각한다. 앞으로 우리 후손들에 의해 지금은 상상할 수도 없는 과학적발전과 사고의 발전이 이루어져 인류를 포함한 생명체가 어른의 단계
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돼지의 철학에 불과할까요? 그러면 밀의 공리주의는 소크라테스의 철학이라고 할 수 있을까요?
3. 밀의 말처럼 쾌락에 질적 차이가 있다면 쾌락을 행복의 기준으로 삼을 수 있을까요? 만약 내가 향유하는 쾌락이 저질이라고 평가받는다면
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철학의 이해, 한길사, 1994
△ 박재문·서영현 역, 플라톤과 교육, 문음사, 1992
△ 박종현, 국가, 정체, 서광사
△ 서정욱, 플라톤이 들려주는 이데아 이야기, 자음과 모음, 2005
△ 조난심, 교육이론 서울대학교 교육학 연구회, 1988
△ Collinson Diane,
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돼지 앞에 던지지 않기 위해서 영적 의미를 숨겨 두는 일이다. 그러나 장성한 신자는 문자적 의미를 넘어서 하나님의 말씀의 신비적 의미를 발견하는 데까지 나아갈 수 있는 것이다.
Ⅴ. 맺음말
오리겐이 신학적 문제와 철학적 문제를 결합한
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