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aum, Zeit und Tod wirkt freilich nirgendwo enger als in seinen spaten Dichtungen. Der Mensch hat die falsche Todesanschaung. Im allgemeinen hat man den Tod als den Hohen-punkt der Verganglichkeit angesehen. Das menschliche BewuBtsein enthalt zugleich bluhen und verdorren, Gegenwart und Zukunft. Dies
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끼고, 성찰하고, 반성하며 또 깨닫게 되었다. 내가 존재했었다는 것은 생의 과정만을 가리키는 것도 아니고 존재라는 결과만을 가리키는 것도 아니라 즉, 과정인 동시에 결과이며 그것만으로도 소중한 의미를 지니는 것이다. 그렇기 때문에
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이유라고 생각한다. 불멸, 그렇게 열망하던 인간의 욕망일지도 모른다. 하지만 끝이 없다는 것은 결코 이로운 일이 아니다. 마지막 이런 것은 오늘을 만들고 지나간 어제를 만들어 준다. 모든 것의 의미를 부여해 줄 수 있는 것이다.
죽음을
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두이노의 비가, 월간 건축문화사
6. 최연숙(2008), 릴케와 세잔느, 한국독일어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시인 릴케(독일)의 말테후유증
Ⅲ. 시인 릴케(독일)의 형상시집
Ⅳ. 시인 릴케(독일)의 비가
Ⅴ. 시인 릴케(독일)의 작품 오누이
Ⅵ.
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접하고 싶지는 않다. 하지만 오랜 시간이 지나서 조금 더 성숙한 생각을 할 수 있는 내가 되었을 때 이 시를 다시 접하여 읽을 기회가 생긴다면, 그때는 생각이 지금보다 많아졌기에 조금 더 비가를 이해할 수 있게 되지 않을까 싶다.
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