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듀이의 민주주의와 교육)
1. (1장) “교육은 삶의 사회적 연속성을 유지하는 수단이다.”라는 말의 의미를 해석하고, 왜 그런지, 그리고 당신은 이 말에 대하여 어떻게 생각하는지를 자유롭게 기술하시오.
2. (2장) “한 사람의 태도나 성
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다음과 같다
① 생활 자체가 교육과정(내용)의 중심이 되어야 한다.
② 교육은 경험의 끊임없는 재구조(개조)이다.
③ 교육은 미숙한 경험을 지적 기술과 습관으 갖춘 경험으로 발전시키는 것이다.
④ 학생들의 자발성에만 의존하는 것이 아니
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듀이의 이러한 사회적 이상을 가리켜 ‘민주주의적인 인문주의(democratic humanism)’로 명했다. 그리고 그것은 ‘인류애’라는 인간 본래의 특질에 기초하는 것이었다 왜냐하면 듀이의 공동체적 삶의 방식으로서의 민주주의의 개념은 다른 무엇
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듀이의 민주주의와 교육], 서울:교육과학사, 1984.
6 오천석, [교육철학 신강], 서울:교학사, 1981.
7 이홍우, [죤 듀이의 민주주의와 교육], 서울:교육과학사,1988.
8 김경연, "John Dewey의 민주적교육에 관한 연구", 석사학위 논문,
조선대학교 대학원,1
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듀이의 교육목적관에 비추어 본 활동중심 교육과 교사의 역할”, 부산대학교 석사학위논문, (2014).
김상현김회용, “상상력과 공감으로서의 공공성 ― 존 듀이(John Dewey)의사회적 지성과 민주주의론을 중심으로”, 교양교육연구, 제8권 제6호 (2
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듀이의 교육사상」, 교육비평, Vol.10, No.1,
이주한(2001), 「듀이 교육론에서 교육개혁의 방법적 원리」
교육철학회, 교육철학, Vol.25, No.0,
이주한(2003), 「Dewey의 지성개념에 입각한 교사상 탐색, 초등교육연구」, Vol.16, No.1
권이종(2000), 「학교
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듀이의 아동중심 교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교
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