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라스웰의 이론처럼 인간존엄성의 실현이라고 볼 수 있는데, 인간 존엄성의 실현은 지도자에 의존하는 형태에서는 한계가 있고 국민들 개개인이 직접 나서서 혁신을 주도할 수 있는 형태의 국가가 되어야 진정으로 성취될 수 있다고 생각하였
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라스웰의 민주주의 정책학
: 인간 존엄성 실현
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p.19-20
Ⅳ. 결론 ; 국가관과 국가혁신의 연계
Ⅳ-1. 정치학적 관점에서
국가혁신의 의미 도출 (황정기)
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p.21-32
Ⅳ-2. 역사적 관점에서
국가혁신의 의미 도출 1 (홍진
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라스웰이 정책학을 주창한 1951년 이후 정책학은 학문적인 독립성을 정립하였지만, 패러다임의 측면에서는 라스웰의 추상성을 완전히 극복하지 못하고 있다.
정책학의 연구 목적은 ‘정책 효과를 극대화 하는 최선의 선택을 탐색’하는 것으
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철학이 분명하게 소개되지 못한 점도 있다. 그러나 정책학의 학문적인 발달
에서 그의 정책사상이나 지식을 정책현실에 타당하고 적절한 정책지식으로 응용하고 사용
할 수 있는 현실성에서 어려움이 있기 때문이다(Conway, 1990).
실제로 그의
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라스웰의 모델이나 섀논과 위버의 모델은 선형적 모델이다.
3) 슈람의 모델은 송신자와 수신자 사이를 중재하는 채널에 주안점을 두고 있다.
4) 슈람의 모델은 커뮤니케이션 주체인 인간 행동을 설명하는데 역점을 두고 있다.
7. 커뮤니케이션
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