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라캉의 이론은 한 개인의 의식 세계에 대한 고찰로 여겨지기 쉽다. 그러나 우리가 생각해 보아야 할 것은 한 개인이 어떤 무의식을 지녔느냐가 아니라, 인간이 무의식을 형성하고 주체를 형성해 나가는 과정에 사회적 담론, 즉 이데올로기가
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스위스 언어학자
1901~1913년까지 제네바 대학 교수를 지냄.
인도 및 유럽의 비교 언어학에 있어서 세계 최초의 탁월한 업적을 이룸. 1. 소쉬르
2. 언어학이론
3. 자크라캉
4. 욕망이론
5. 구조주의
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라캉은 자아심리학을 지크문트 프로이드의 이론적 전복에 대한 무언의, 하지만 근본적인 배반으로 여긴다. 그 전복의 주된 교리는 라캉에 따르면 주체가 우선적으로 무의식적 본성을 갖는다는 것, 그리고 그 결과 자아가 르네 데카르트의 철
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라캉의 욕망이론을 통해 본 영화 ‘남극일기’
라캉의 욕망의 공식
대상이 완전히 자신의 욕망을 충족시키리라고 믿고 다가섰는데 그 대상은 <흘러넘침: 쥬이상스> 이어서 늘 차액이 남는다. 그 차액 때문에 욕망은 충족되지 못하고 남아
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라캉은 그와 같은 프로이트의 자아에 대한 나르시시즘적 구조 개념을 수용하며 그의 ‘거울 단계 이론’에서 그것을 보다 새롭게 해석한다. 라캉은 인간이 생리학적으로 미성숙한 채로 태어나는 것에 비해 인간 유아의 시력은 조숙하게 정교
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라캉>등이 있다. 이밖에도 최근에 간행되는 편저들에 정신분석학과 대중문화론, 미학을 접목시킨 연구 논문들을 다수 발표하고 있고, “욕망이 대상의 고유 가치와 교환 가치의 차액인 잉여 쾌락에 의해 지속된다”는 잉여쾌락 이론, 실재
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이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「
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