|
예수의 제자들(cf. 14:27 “너희가 다 나를 버리리라”)과 그를 무덤까지 따른 여인들(16:8)을 가리킬 뿐만 아니라 또한 환난과 핍박의 상황에 처한 초대교회 공동체의 청중들을 의미할 수도 있다.
세째, 가시떨기에 떨어진 씨는 가시가 자라 기운
|
|
|
예수가 아니라 오히려 문제를 제기하는 예수이기 때문이다. 콕스가 발견한 예수는 유대교 탈무드 정신에 따라 각자가 스스로 해답을 찾아나갈 수 있도록 상상력 훈련을 강조하는 ‘랍비 예수’이다. 책 전편을 관통하고 있는 숨은 주제를 찾
|
|
|
랍비 예수 : 1세기 유대인 제자들과 함께 예수의 생생한 말씀을 듣다. 서울: 국제제자훈련원, 2018, p.94.
5. 한사람이 두 주인 섬기지 못함: 하나님과 재물을 동시에 섬기는 것은 불가능. 재물, 물질만능주의를 의인화하여 우상하는 것을 경계해야
|
|
|
예수, 예수그리스도)의 무죄성
1. 성경은 매우 분명하게 말하고 있다
2. 예수 자신도 명시적이나 암시적으로 의롭다고 주장했다
3. 다른 사람들에 의해서도 나타난다
Ⅲ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 명칭
1. 랍비
2. 선지자
3. 다윗의
|
|
|
예수님의 명령인 제자 양육을 성취하는 효과적인 방법이라고 주장한다. 김영래. \"예수님의 스토리텔링과 기독교교육.\" 신학과세계.94, 2018, p.467.
우리는 자신을 \'랍비\'로만 보지 않고 다른 사람들을 \'제자\'로만 바라보는 대신, \'공동 제자(c
|
|
메뉴펼치기
