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종교문화의 이해』 , 한울아카데미, 1997
김학주 , 『공자의 생애와 사상』 , 명문당, 2003
한국종교문화연구소 , 『종교문화비평』 , 청년사, 2003
이이화 , 『역사 속의 한국불교 』 , 역사비평사, 2002
http://gallup.chol.com/report/report_content.asp?objSeqNo=80
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불교와 인도사상』 (예문서원, 1996)
한국종교연구회, 『세계종교사입문』 (청년사, 1993)
이거룡 『아름다운 파괴』 (거름, 2000)
라디크리슈난 저, 이거룡 역,『인도철학사』 (한길사, 1996)
이거룡, 차차석 『구도자의 나라 : 베다와 불경』 (명진
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종교 풍자.......................Page 6~8
5. 결론..............................................................Page 8
2007학년도 1학기 서양 연극의 이해 기말 리포트
몰리에르와 브레히트의 종교 풍자:
<타르튀프>, <서푼짜리 오페라>, <사천의 선인> 비교
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이슬람교 6
2.6 신토 7
2.7 동남아의 종교 7
2.8 태평양의 종교 7
2.9 브라만교 8
2.10 힌두교 9
2.11 조로아스터교 10
2.12 마니교 11
2.13 아시아의 기독교 11
2.14 중세 크리스트교 12
3. 대표적 종교 비교 및 느낀점 12
4. 마치며 15
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불교교류에만 한정된 리포트를 쓰게 됐습니다. 그런 연구가 부족한 것이라기 보다는 제가 자료를 찾는데 게을렀던 것 같습니다. 부족한 리포트를 제출하게 되어서 정말 죄송합니다. 그리고 한학기 수업 정말 감사드립니다.
참고문헌
이환호
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학교 출판부. p. 301.
앞서 말한바와 같이, 비잔티움 교회에서 이콘이 차지하는 종교적 비중은 실로 매우 크다고 할 수 있다. 이콘은 교회 내부 장식에 있어서, 모자이크나 프레스코와 같은 다른 많은 내부 장식물들과 비교할 수 없을 정도로 종
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종교문화의 이해』 , 한울아카데미, 1997
김학주 , 『공자의 생애와 사상』 , 명문당, 2003
한국종교문화연구소 , 『종교문화비평』 , 청년사, 2003
이이화 , 『역사 속의 한국불교 』 , 역사비평사, 2002
http://gallup.chol.com/report/report_content.asp?objSeqNo=80
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불교나 패서(稗書) 등에 큰 관심을 보였는데, 이러한 점이 소설을 지을 수 있었던 요인이었다고 생각된다.
작자의 종손인 춘택(春澤)은 김만중이 속언(俗言)으로 많은 소설을 지었다고 하였으나, 지금은 〈남정기 南征記〉 만 뚜렷이 남아 있
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Philip. \"A Russian Resurrection\", World Vision. April/May 1992, pp. 2-6.
[신 문]
국민일보, 1990-1993.
크리스찬신문. 1992-1994. 1. 끼예프 러시아 시대의 교회
2. 러시아 정교회의 확립
3. 모스크바 러시아 시대의 교회
4. 제정러시아 시대의 교회
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기초들
2.실천신학과 교회 개척
3.한국교회와 개척교회 상황
4. 교회의 시작
5. 용어의 정의
1)교회란 무엇인가
2)개척이란 무엇인가
3)개척교회란 무엇인가
4)교회개척이란 무엇인가
결론
참고문헌
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