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소리를 하게 되었습니다. 그때 분열이 일어났습니다. 영의 생각이라고 모두 영의 생각이 아니었습니다. 모든 일을 하나님께 두고 하나님의 영광을 위해 살아야 한다는 것을 깨달았습니다.
우리는 오직 영의 생각을 따라 살아야 합니다. 그러
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로마서 8장은 일명 '작은 로마서'라고 불리우는 갈라디아서 5장과 같이 '그리스도인의 자유'에 대하여 말하고 있다. '성경을 한 개의 지환으로 본다면 로마서는 그 보석이고 제 8장은 그 보석이 반짝이는 첨단이다'(Philip Jacob Spener). 로마서 8장
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4. 박수암, 『신약주석 갈라디아서 살전-딛』, 대한기독교서회, 2007
5. 박수암, 『신약주석 로마서』, 대한기독교서회, 2000
6. 성종현, 『신약성경연구』, 서울:장로회신학대학교, 1994
7. 『관주해설 성경전서(개역개정판) 독일 성서 공회 해설
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8-14), 교회 내의 약자들 (14:1-15:18)로 확대, 적용한다. 물론 그 의무를 이행하는 자율적 원리는 하나님의 사랑에 기초한 그리스도인의 사랑인바, 이는 모든 계명을 요약하고 성취하는 지름길로 해석된다(13:8-10).
5) 일치의 주제
로마서는 지금까
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흔히 앞장부터 읽혀져 왔다. 많은 주석들이 로마서의 전반부에 많은 비중을 주어 출판되어졌다. 그들은 주로 로마서 1-8장까지만 중요시 하고 9-11장 혹은 14-16장은 부록으로 생각했다. 그러나 이런 시도는 로마서처럼 저자나 공동체의 상황이
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로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서 환영받고 전적 인 권리를 부여 받은 사실이 나온다. 그들은 하나님의 나라에 새로운 권속이고 구성원이라고 설명하고 있다.
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84.
장귀복 譯. 베이커 성경주석 12 사무엘 상하. 서울: 기독교문사. 1988.
존 칼빈 성경주석편찬위원회. 존 칼빈 원저 성경주석: 시편.
서울: 성서교재 간행사. 1995.
제자원 編. 그랜드 종합 주석 5:사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
제
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