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성도 필요하다. 이것은 주관을 완전히 배제하는 것이 아니라 역사적 사실들을 정직하게 해석하려는 노력인 것이다.
구약신학은 성경학의 부당한 파편화의 결과들과 싸울 수 있으며, 구약의 통일성에 대한 인식을 회복시키는데 도움을 준다.
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로버트 데이빗슨, “예레미야 상”, 기독교문사, 1991.
박윤선, “구약주석 예레미야서”, 영음사, 1991.
오픈성경편찬위원회, “오픈성경”, 아가페출판사, 1990.
장성길, “이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야
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로버트·D.브랜슨짐 에들린팀 M, 그린, 박철우 역(2006) : 구약성경의 탐구, 물가에 심은나무
로버트 맥카피 브라운(1994) : 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
성서(1999) : 대한성서공회 CD-ROM, 대한성서공회
성서 40주만 강의록 : 광주가톨릭대
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로버트 맥카피 브라운(1994), 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서
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로버트, D.브랜슨·짐 에들린·팀 M. 그린, 박철우 역 : 구약성경의 탐구, 서울 : 물가에심은나무, 2006
민희식 : 성서의 뿌리, 블루리본, 2008
정은주 : 성경 66권 속에서 예수 그리스도를 만나다, 생명, 2009
헤르만 리델보스, 오광만 역 : 하나님 나라,
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