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한 대해를 향해 나아갔다.
빈손의 무인도 생활을 통해서 주위에 있는 모든 것들이 새삼스레 달리 보였다. 너무도 쉽게 생각하고 마구 써 버리던 물이나 불까지도 이렇게 힘들게 얻었구나 하는 생각이 들었기 때문이다. 그리고 지금껏 알지 못
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었기 때문에 분명 프라이데이를 자신의 소유물로 생각하는 마음이 어느 정도는 있었을 것이다. 아무튼 아무도 살지 않은 무인도에서도 어떻게든 친구를 만들어 관계를 맺으며 사는 것이 인간의 본성이라는 생각이다.
지금까지 책을 읽고 생
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메커니즘을 인식하는 눈이 생기고， 이러한 것에 대해 반성적인 태도를 가지고 새로운 방향을 모색할 때 사회는 좀 더 나은 방향으로 나아가기 때문이다.
@참고도서@
도서명: 로빈슨 크루소 / 저자: 다니엘디포 / 출판사: 신원문화사
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또 살아남는 다면 어떻게 살아남을까? 하는 생각을 해보았다. 하지만 가장 중요한 것은 어디에 있는 긍적적으로 생각하고 웃으며 생활하면 어디에 가서도 살아 남을수 있을 것이다. 없음
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인간이 혼자서도 살아갈 수 있을까? 나는 홀로 살아갈 수 있을까? 나의 가족도 없고 친구도 없는 상황에서? 어쩔 수 없는 상황이니 살아가긴 하겠지만 상상하고 싶지 않은 상상이다. 로빈슨 크루소는 사람이 아무 것도 없는 무인도에서 혼자
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정복과 해상무역이 활발하였다. 그러나 아직도 중세 기독교적인 요소는 사회 기처(基底)에 남아있음을 보여준다. 그리고 자본주의 사회로 진입하는 사회적 상황을 낙관적으로 표현하는 점에서 로빈슨 크루소는 의미가 있다고 생각한다.
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로빈슨 크루소』의 신화 자체를 전복시키면서 전혀 다른 방향으로 이끌고 가는 전환의 기점이 되고 있다. 즉 자연에 대한 문명의 승리가 이제부터 문명에 대한 자연의 승리로 바뀌는 것이다.
<참고문헌>
미셸 투르니에, 김화영 역, 『방드
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되어갈 때 즈음에 무인도 밖에서 커다란 불안요소가 개입하게 된다. 바로 해변에 찍힌 야만인의 발자국. 이로 인해 크루소의 불안증이 다시 도지기 시작하며 이야기가 새로운 국면으로 접어들게 된다. 이후 로빈슨은 야만인들을 물리치고 여
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대한 비판적 성찰 또한 부족했다. 따라서 로빈슨 크루소는 진정한 의미의 ‘모험가’라고 할 수 없을 것이다.
<토론주제> 로빈슨 크루소를 진정한 ‘모험가’라고 할 수 있을까?
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과의 피부가 다른 사람을 꺼려하는 기본적인 정신 때문에 그런 것이 아닌가 라는 생각이 든다.
결과적으로 크루소가 섬의 간 까닭은 저자를 대신해 자본주의를 벗어나 새로운 삶을 살고 싶어서가 아닐까라는 생각이 든다. 크루소도 결국 탈출
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