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에 의해 결정되는 것이다. (셸러의 경우에는 ‘전형’) 의무주의답게 착한 사람이란 좋은 동기를 많이 가진 사람이고 착한 행동, 착한 심정이란 좋은 동기에서 발생한 행동/심정이다. 1.옳음과 의무
(1)옳음
(2)의무의 상충문제
2.좋음(
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주의, 결과주의
절대주의, 동기주의, 법칙주의
대표적 사상
쾌락주의, 공리주의
크리스트교 및 칸트의 윤리사상
대표적인 사상가
아리스토텔레스, 공리주의 (벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설
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주의 : 쾌락주의적 공리주의 : 벤담, 밀, 스마트
- 공리주의 : 비 쾌락주의적 공리주의 : 무어, 포퍼, 선호
Ⅲ. 결론
서양 윤리사상의 큰 흐름은 의무론적 윤리설과 목적론적 윤리설로 양분할 수 있다. 의무론적 윤리설은 도덕법칙에 일치하는
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주의, 결과주의
절대주의, 동기주의, 법칙주의
대표적 사상
쾌락주의, 공리주의
크리스트교 및 칸트의 윤리사상
대표적인 사상가
아리스토텔레스, 공리주의 (벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설
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법칙론자들은 하나하나의 행위 그 자체에 주목하고 그 하나하나를 올바르게 함이 곧 인생의 목적이라고 믿는 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 목적론적 윤리설(teleological ethics)
Ⅲ. 의무론적 윤리설(deontological ethics)
Ⅳ. 목적론적 윤리설
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