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장함.
2) 교육내용
ⅰ) 정치교육 : 지배체제의 이데올로기를 여러 국면에서 비판하면서 바람직한 체제에 대한전망을 굳히는 의식화교육.
ⅱ) 인문교육 : 삶과 역사를 올바르게 보는 시각을 키워주는 교양교육.
ⅲ) 여성해방교육 : 자본주의 사
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학파의 삶과 죽음에 대한 태도”, 제 3회 하곡학 국제학술대회, 2006.11, 273p
최진덕, “주자가례와 죽음의 유학적 이해”, 정신문화연구 2000 가을호 제23 제3호, 한국정신문화연구원, 38p
소요유, http://blog.daum.net/jbsul/5, 2013.3.29.
이승과 저승 삶과
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볼 수 있지 않을까 생각해본다.
-참고문헌-
강준만, 대중문화의 겉과 속,1999
문현병, 프랑크푸르트학파의 사회비판이론, 1993
김문환, 문화와 문화산업을 다시 생각한다 - 계간사상 2004 봄 (제16권 제 1호)(통권60호) 수록
네이버 백과사전
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학파 사상가들의 이론을 배우고 그것에 입각해 현재 한국사회를 고찰한다는 수업계획을 듣고 내심 기대가 된 것도 사실이다.
하지만 기대가 크면 상심도 크게 마련인가 보다. 처음엔 색다르고 해서 흥미도 있었지만, 골치 아픈 두꺼운 경제
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학파의 경제학, 자유주의 경제학 연구회, 서울 : 민음사
- 노르베르트 보비오(1998), 자유주의와 민주주의, 문학과 지성사
- 박재영(1995), 외교정책결정이론, 국제정치 패러다임 : 현실주의, 자유주의, 구조주의, 서울 : 법문사
- 이근식·황경식 저
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학파에까지 파급되었다.
Ⅲ. 주자학과 양명학의 비교
중국 송대(宋代)에 일어난 새로운 경향의 유학인 주자학은 주돈이· 정호(程顥)· 정이· 장재(張載) 등에게서 비롯되어 주희(朱熹)가 집대성하였기 때문에 이렇게 부른다. 한(漢)나라에서
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. 마음백과 마음의 치료 아동상담 이론 아들러학파의 개인심리학http://www.sangdam.kr/encyclopedia/cc/cctheory/cctheory30.html
결론
아들러에 의해 개발된 개인심리학은 현대에서 이루어지고 있는 인지치료와 심리치료 그리고 가족치료와 현실치료와 같
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학파적 철학의 독자적 근거를 정립하였다고 평가받고 있다.
참고문헌
김항수, 한국사8 조선전기의 성리학, 한길사
유명종(1991), 조선시대의 성리학파, 석산한종만박사화갑기념논문, 원광대학교출판부
윤사순, 한국의 성리학과 실학
이은순(199
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학파의 온상이었고, 고문운동을 중심한 새로운 시문풍으로 영정조시대에 두드러진 석실학파를 이룬 곳이었다. 대용은 이곳에서 10여 년간 기호학파의 실학적 분위기 속에서 교육을 받았다. 하지만 21세때 송시열(宋詩烈)과의 노소분당(老少分
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학파들』, 예문서원, 1997.
- 성태용, 「퇴계 이황의 사상: 사단칠정론을 중심으로」, 철학문화 연구소, 1995.
- 성태용, 「고봉 기대승의 사단 칠정론」, 철학문화 연구소, 1995. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사단칠정론에 대한 고찰
1. 사단과 칠정의 분리
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