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Ⅴ. 아리스토텔레스의 시론(시학)
1. 모방에 대하여
2. 비극의 정의와 효과
3. 비극의 특성과 시의 본질
Ⅵ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
Ⅶ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅷ. 아리스토텔레스의 기타업적
참고문헌
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론(윤리학)
1. [Nicomachean Ethics] and [Eudemian Ethics]
2. 영혼의 구분
3. 이성의 지배를 받지 않는 부분
4. 이성의 지배를 받는 부분
5. 중용
1) 중용의 기준
2) 주어진 상황에서 중용을 어떻게 결정할 것인가?
Ⅷ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
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노예제도에 대한 Aristoteles의 견해
3. Platon의 이상국가론에 대한 Aristoteles의 비판
4. Aristoteles에 의한 통치 구분
1) royality(kingship)
2) aristocracy
3) polity(constitutional)
Ⅵ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅶ. 결론 및 시사점
참고문헌
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아리스토텔레스의 논리학
3. 아리스토텔레스의 자연학
4. 아리스토텔레스의 형이상학
5. 아리스토텔레스의 윤리학
6. 아리스토텔레스의 정치학
7. 아리스토텔레스의 시학
8. 아리스토텔레스의 덕론
9. 아리스토텔레스의 중용론
10. 아리스
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아리스토텔레스
1. 개요
2. 아리스토텔레스의 논리학
3. 아리스토텔레스의 자연학
4. 아리스토텔레스의 형이상학
5. 아리스토텔레스의 윤리학
6. 아리스토텔레스의 정치학
7. 아리스토텔레스의 시학
8. 아리스토텔레스의 덕론
9. 아리스토
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소피스트
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론
Ⅱ. 본론
1. 아리스토텔레스
1) 인물 특성
2) 저서에서 보이는 보편적 특성
(1) 작품
(2) 논리학
(3) 자연학
(4) 형이상학
(5) 윤리학
(6) 정치학
(7) 시학
(8) 자연과학
3) 아리스토텔레스의 업적
(1) 철학
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론에 있어서 고전적 작극법의 전거가 된『시학』은 비극론 밖에 남아 있지 않으나, 그의 예술론을 전반적으로 알 수 있는 책이다. 아리스토텔레스는 예술을 현실의 모방으로 생각하였고, 비극의 목적으로서 동정과 두려움을 통한 카타르시스
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존재로 보지 않았으며 상호 필요충분조건에 의한 심신조화론 적인 입장을 취하였다. 우리는 아리스토텔레스의 저서를 통해서 체육의 중요성을 살펴볼 수 있으며, 그의 형이상학, 존재론, 윤리학 등에서 현대체육에 대한 여러 중요한 함축성
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존재하고 새는 날기 위해서 존재하고 인간은 알기 위해서 존재한다”
② 웅변가 : 교양, 선인, 변론의 경험이 많은 사람
국가를 위해 정의를 실현할 수 있는 정치력을 가진 사회의 지도자
- 연설훈련에 필요한 본질적인 요소
① 사물의 지식
②
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