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Fuller, 현대 신약학의 주류, 황성규 역, 한국신학연구소, 1990. p.40.
4) William Hordern, 현대신학의 동향, 김성환 역, 현대사상사, 1974. pp.64-65.
5) R. Bultmann, "초대교회의 그리스도 선포와 역사적 예수의 관계“, 학문과 실존 Ι, 허혁 역, 성광문화사, 1980
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불트만, 허혁 역, “예언과 성취”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “자연계시에 대한 문제”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “초대교회의 그리스도 선포와 역사적 예수
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예수는 누구인가』(한국기독교연구소, 1998).
3) 복음주의적 변용
역사적 예수에 대한 탐구는 성서를 절대적 권위로 여기는 복음주의자들에게도 영향을 미쳤다. 과거 근본주의로 알려졌던 운동이 성서에 대한 역사적 비평을 거부하는 것을 방
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루돌프 불트만 - 비신화화와 실존론적 성서해석
2. 디이트리히 본회퍼 - 성인된 세계와 비종교적 기독교
Ⅱ. 신학적 차이에 대해서
1. 변호받는 그리스도와 선포되는 예수
결 론 - 신학작업과 신앙고백
나아가며 - 신학자
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역사적 예수는 비교적 영향력이 없지만, 신앙의 예수는 매우 중요한 영향력을 발휘하였다며 복음 뒤에 가려진 사건들보다 의미 있는 역사위에 우리 믿음을 세우자고 했다.
그 후 역사적 예수에 대한 연구는 감추어졌지만, 20C에 와서 불트만에
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루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나
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루돌프 불트만 ????????????????????????????????????????? 5
2) 칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개
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역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만, 요한복음에서
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연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와
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예수님의 동행 전도 원리를
실천하는 것으로 보이는 켈트식 전도는 로마식 전도와는 정반대의 전도 패러다임을 가지
고 실천했다는 점을 제시했다. 첫째, 모든 사람이 하나님께 중요하다는 명제에 충실할 것
을 제안했다. 문화적 편견과 차
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연구와 이해가 필요합니다. 하지만 최대한 객관적인 수치와 지표 등을 참고하여 객관성을 유지하려 합니다.
이 연구를 위해 다양한 성서 해석서, 신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과
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