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루소를 읽는 이유는 몇 가지 이론적 난점에도 불구하고 정치에 대한 인민들의 끊임없는 개입을 부르짖는 바로 그 태도에 있을 것이다.
루소의 직접민주주의 사상이 '원칙적으로야 맞지만 실제로 오늘날 가능하겠는가'하는 의문을 가진 많은
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루소가 말한 일반의지의 불양도설은 특정 개인, 집단, 정당, 단체 등으로 정치권력이 집중되는 현상을 막고자 한 것이라 본다.
제 4장 : 결론
지금까지 “일반의지는 민주적인가”라는 문제에 대하여 민주주의체제의 원칙과 요소를 통해 도출
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루소가 민주주의자가 아닌지를 밝히는 제5장은 이 책의 압권이다. 흔히 인민주권을 확고히 한 철학자로 언급되는 루소 사상에서는 모두가 자유롭고 통치에 참여하는 이상적인 정치공동체를 구상하는 동시에 그것이 왜 실현 불가능한지를 기
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민주주의가 불가능하므로 대의민주주의제가 불가피함 *들어가기 전에
1. 루소의 인간관과 자연상태
2. 원초적 사회계약
3. 새로운 결사체와 일반의사
4. 정치적 권위의 민주화
5. 루소의 주권자와 홉스의 주권자
6. ‘대표성’
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Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍㆍ 2.1. 맑스의 계급이론은 경제결정론인
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루소 …………………………………………………………… 5
2. 신인문주의 …………………………………………………………… 6
가. 페스탈로찌 …………………………………………………… 7
나. 헤르바르트 …………………………………
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