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르네상스 인문학(인문과학)의 비판
인문학 전통은 근대학문의 기초를 닦은 데카르트(Rene Descartes: 1596-1650)에 의해 철저한 의심을 받게 된다. 자신이 예수교단의 인문교육을 받은 처지였지만, 데카르트는 문자를 통해서 전수된 공부를 부정하고
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르네상스 인문학이 쇠퇴하였다는 사실은, 인문교양적 삶이 소시민적인 현대인의 또 다른 삶으로부터 점차 침해받고 있음을 보여 준다. 아놀드에게 의하면, 인문교양적 삶과 대비되는 현대인의 삶은 세상 만물을 외면적, 물질적으로 추구하는
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인문학의 영역이 명확하게 제시된다. 살루타티의 제자였던 베르게리오(Pietro Paolo Vergerio, 1378-1446)는 <신사의 처신과 자유교과>(1966,p.74)에서 르네상스 인문학을 다음과 같이 설명한다.
“우리는 교양인에게 가치 있는 저 학문을 스투디아
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르네상스의 미술, 예경 산업사
◎ John R. Hale, 르네상스, 한국일보 타임 라이프
◎ W.K퍼거슨(1984), 르네상스 Ⅰ. 르네상스시대의 문학
Ⅱ. 르네상스시대의 인문학
1. 고대 사장의 복원
2. 교육목표 : 도덕성과 문필력
Ⅲ. 르네상스시대
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르네상스와 우리 인문학, 한국밀턴과 근세영문학회, 2011
전경옥 외 / 서양 고대ㆍ중세 정치사상사 : 아테네 민주주의에서 르네상스까지, 책세상, 2011 Ⅰ. 서양의 아테네
Ⅱ. 서양의 사상
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
4. 헬
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