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인간의 긍정적인 자기 실현을 이룰 수 있는 희망이 있는 땅이 되도록 만들어야 할 것이고, 건전한 정신을 가질 수 있도록 함으로써 국가가 소유한 모든 인적 자원들의 손실을 가져오는 물질 남용으로 인한 피폐를 방지해야 할 것이다. 더불어
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국가에 대해 강력한 규제력을 발회할 수 있는 비판적 공중을 형성하고 이들의 목소리를 조직화함으로써 디지털 시대의 미디어 공간을 대중의 공간으로 만들어 가는 노력이 필요한 것이다.
참고문헌
미디어와 인간, '커뮤니케이션북스', 김정
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국가 폭력의 방향성 ------------------------------------ 5
2. 역사의 모호성에서 소망으로 -------------------------------- 6
-정의의 실현 그러나 또 다른 악의 출현의로서의 국가 폭력 -------6
-건축물 : 인간의 위대성과 악함의 두 얼굴 ----------------------
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국가의 행동 원리를 모색한다.
83. ④
국제 사회가 다원화되고 인류가 공동으로 해결해야 할 많은 문제들이 있으나 여전히 강제력을 가진 체계적인 권력 조직체가 없다.
84. ④
85. ④
민주 정치 하에서 정치 권력은 국민의 동의나 지지에 기반
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인간사랑, 1993.
2) 변화순, 황정임,「산업형 매매춘에 관한 연구」,서울: 한국여성개발원, 1998.
3) 조국,「성매매-새로운 법적 대책의 모색」,서울: 사람생각, 2004.
4) 변화순, 윤덕경, 박현미, 황정임, 오영근, 이백수,「성매매 방지 대책 연구」,
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인간복제에 대한 기독교 윤리적 연구』, 영남신학대 신학대학원 석사논문, 2004
4. 김훈기, 『유전자가 세상을 바꾼다 : 인간배아복제, 유전형질전환에 관한 논쟁』, 궁리출판, 2004
5. 최병규, 『인간배아복제의 법적·윤리적 문제점과 그 해결방
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총체적으로 이해하려고 하는 것이 과학적 생태중심주의인데 이 것이 전달하려는 핵심적 요지는 자연에 대해서 인간이 저지른 잘못은 결국 인간에 대한 피해로 되돌아온다는 것이다. 그것은 자연에 대한 총체적 이해를 통해서 분명히 알 수
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불안
1) 외적 불안(현실적 불안)
2) 신경계 불안
3) 도덕적 불안
3. 프로이트가 말한 세가지 불안에 대한 나의 예
1) 나의 외적 불안(현실적 불안)의 예
2) 나의 신경계 불안의 예
3) 나의 도덕적 불안의 예
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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총체적 본질을 찾으려는 시각을 유지해야 한다. 물론 그 방법은 다양해지는 것이 좋고 그 다양한 방법들에 대한 이해와 탐구가 계속되어야 한다. 근본적으로 삶의 중심은 현상이 아니라 인간이며 인간을 바로 보는 것이 모든 방법의 근원에
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도덕경, 홍성출판사, 1984.
김충열, 김충열 교수의 노장 철학 강의, 예문서원, 1995.
김학주, 노자와 도가사상, 태양문화사, 1978.
유택화, 중국 고대 정치사상, 예문서원, 1994.
장현근 편저, 중국정치사상입문, 지영사, 1997.
소공권(최 명 역), 중국정
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