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리씨쯔끼는 자신의 작품을 통하여 눈과 귀의 통합을 시도하여 타이포그라피적 한계를 극복하고자 했으며, 타이포그라피를 新기술에서 기인된 새롭고 생산적인 지평에서 바라보고자 하였다.
......이러한 관점을 토대로 리씨쯔끼는 그의 작업
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절대주의의 호소력
절대주의는 중상주의와 동일한 이유에서 많은 유럽 인들에게 호소력을 지녔다. 이론과 실제 양면에서, 그것은 유럽의“철의 세기”가당면한 지속적인 갈등과 혼란을 종식시키고자 하는 욕구를 표현했다. 프랑스의 종교
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자체의 정당성을 부정한다. 고등학교 때 소피스트들에 대해 공부하면서 그들에게 많은 매력을 느끼기는 했지만 그들이 위와 같은 모순에 빠진다는 사실을 보고서는 실망한 기억이 있다. 물론 절대주의자들의 견해는 그 주장에 있어서 많은
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절대주의자는 적어도 몇몇의 도덕규범은 합법적 내지 정당화할 수 있는 어떠한 예외도 허용하지 않는다고 주장한다.
예를 들어 ‘약속을 어기는 것은 그르다’라는 규칙이 두 번째 의미에서 절대적이라면, 만약 그 결과로 아무 잘못 없는 사
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절대주의자들은 가치가 절대적이라는 사실을 인식하게 된다. 그러나 절대주의자가 이를 인식하게 된다면 이와는 반대되는 주장을 펴는 프로타고라스는 그른 것이 된다. 따라서 만일 프로타고라스가 옳다면 동시에 그는 그른 것이 되고 만다.
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