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론과 중국의 혁명문학론(또는 인민문학론)의 연계 모색에서 비롯되었고, 그것은 다시 '동아시아문학'이라는 시좌의 설정으로 연결되고 있다. 1980년대에 학위 논문을 쓴 세대들은 '민족문학과 세계문학'의 틀을 제시한 백낙청의 문제의식을 중
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론으로 최일수의 [참여문학은 시녀인가]가 발표되었고, 다시 김양수의 [참여문학의 문학학살]로 이어졌다.
한편 백낙청은 [시민문학론]은 70년부터 가열된 이른바 리얼리즘 논쟁의 간접적 단서가 되 기도 하는데, 이 당시의 평단은 백낙청의
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론으로 최일수의 [참여문학은 시녀인가]가 발표되었고, 다시 김양수의 [참여문학의 문학학살]로 이어졌다. 한편 백낙청은 [시민문학론]은 70년부터 가열된 이른바 리얼리즘 논쟁의 간접적 단서가 되기도 하는데, 이 당시의 평단은 백낙청의 참
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론학회, 2004
김윤식·정호웅, 『한국문학의 리얼리즘과 모더니즘』, 믿음사, 1989
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 『상허학보』 Vol.16 No.1, 1995.
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 상허학보, Vol.-No.2, 1995.
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Ⅰ 서론 – 최재서는 누구인가?
Ⅱ 본 론
1. 『천변풍경』과 『날개』
2.1 리얼리즘의 심화와 확대
2.2 객관적 태도로써의 주관 ‘몽타쥬 기법’
2.3 객관적 태도로써의 주관, ‘클로즈업 기법’
3 리얼리즘 심화로써의 『날개』
4.
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