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것이다.’
마광수는 자신의 말대로 그 누구보다 자신의 소망을 솔직하게 글로 옮긴 작가다. 작품 <연가>가 그에게, 그리고 독자에게 비록 찰나일지라도 충족 혹은 오르가슴으로 갈 수 있는 매개체 역할이 되어주기를 바란다.
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마광수 교수의 관습적 측면에서의 철학은 나와 닮은 점이 있기도 한 것 같다.
이 책은 생각처럼 그렇게 쉽게 읽혀지는 책은 결코 아니었다.
보통의 여타 매체를 통한 성에 대한 정보들이 집중되어 그려지고 습득되어지는 것과는 달리, 성적인
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마광수로 시작해서 마광수로 끝난다.’라고 개인적으로 생각하고 있는 마광수 교수님이었기에 그러한 추측은 보다 정당화 될 수 있었으리라.
에로티즘과 카타르시스.
마광수, 그가 추구하는 에로티즘은 무엇이기에 이러한 글을 쓴 것일까?
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마광수의 텍스트는 완결된 문서가 아니다. [즐거운 사라]에서 마광수의 모든 것을 읽어 내려고 하는 시도는 마광수를 영원히 \'포르노 장사꾼\'으로 묶어두고야 말 것이다. 그의 다른 생각과 그가, 아니 우리가, 처해 있는 상황을 먼저 읽어내
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마광수 사상을 추려 그것의 문제를 제기하고 그 정당성을 윤리적으로 검증해보는 것이다. 요컨대 단순한 윤리적 질문의 구성이 아니라 전통적인 운명관에 대한 마광수의 재고를 내 나름대로 윤리적인 입장에서 재고해 보는 것이다. 이 점 착
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마광수는 에세이집 『사라를 위한 변명』에서 영화『서편제』에 대해 이렇게 말한다. “도대체 가슴속에 맺힌 울화와 한이 있어야만 좋은 소리가 나온다는 생각 자체의 출처가 나로서는 의심스럽다. 정말로 그렇다면 『춘향가』같은 데서
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마광수, 윤동주 연구,이선영편,윤동주 시론집, 바른글방,1989,205쪽
문학작품에 있어서 텍스트의 구성요소는 그들의 절대적인 독립성을 상실하며 다른 요소들, 그리고 텍스트 전체와의 관계속에서 그 의미를 갖는다. 따라서 텍스트의 의미는 특
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(주)초림환경에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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