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베뢰아 귀신론 비판. 1990
김기동 저, 보이지 않는 벽
김기동 저, 마귀론
김기동 저, 성락교회
원세호 저, 은사 확인론 하권
이대복 저, 이단연구Ⅲ 서론
본론
Ⅰ. 베뢰아 창시자 김기동과 성락교회
1. 김기동
2. 각 교단들의 이단판
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론
1.천사동원권
2.삼위일체론
D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동의 현상적 측면
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교회와신앙> 1994년 1월호)
처 음 으 로 <1> 인간론에 나타난 이단 사상
<2> 신론에 나타난 이단 사상
<3> 성경론에 나타난 이단 사상
<4> 기독론에 나타난 이단 사상
<5> 교회론에 나타난 이단 사상
<6> 성령론에 나타난 이단 사상
<7>
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교회는 주객이 전도되어 버린 것처럼 보인다. 한국교회는 예수보다는 교리를, 성령보다는 신학을, 성경보다는 주석에 더 관심이 있지 않은가! 이제 한국교회는 성경이란 ‘말씀의 고향’으로 돌아가야 한다. 말씀하시는 하나님 앞에 겸손하
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천사들이 그의 반역에 가담했지만, 대부분의 수많은 천사들은 하나님을 향한 충성을 지켰습니다. 후자를 가리켜 "타락하지 않은" 천사들이라고 합니다.
잘 못된 귀신론 창시자는 천사는 권능이라고 주장하면서 “그러므로 나에게 권능을 주
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교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
로저 올슨, 크리스토퍼 홀. 「삼위일체」. 이세형 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
3. 국내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “
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교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회,
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기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상...........
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교회의 인간의 상태에 대해 설명해보았다.
현재 우리나라 교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제적 형상관을 통해 인간을 이해하는 경향이 있다. 이런 현상이 두드러지게 된 것은 과거 우리나라 사람들이 범신론적인 사상에 깊이 물
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