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공의회는 결코 오류를 범할 수 없다고 마르실리우스가 믿는 이유이다.
VI. 결론: 공의회주의의 사상적, 정치적 함의
역사적으로 공의회주의 운동은 교황을 구심점으로 하는 교황 수장제에 대한 대응이었으며, 보다 구체적으로는 아비뇽에서의
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주의의 교육이념은 교육의 사회개혁성, 민주적 복지사회 구현, 교사의 사상적 무장과 설득력의 강화, 교육 방법과 목표의 행동과학적 연구에 의한 혁신, 학교교육의 사회적문화적 힘에 의한 기초 강조 등이 있다.
4) 재건주의 교육철학의 의의
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주의적인 측면을 띠고 있는 것은 아닌가.
Ⅴ. 맺음말
분명 마루야마 마사오의 일본(근대)비판은 허점투성이다. 그가 일본의 전시전후시기에 보였던 사상적 편린에는 일관성이라는 측면에 어긋나는 부분이 분명히 존재하며, 비판적 지성인이
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사상사, 1989. 6) 권영민, 문학사의 총체성 회복과 월북 문인, 문학사상, 1988.6. 7) 권영민, 북한에서의 근대문학연구, 문학사상, 1989.6. 8) 김대행, 『북한의 시가문학』, 이대 한국문화연구소, 1985(문학과 비평사, 1990). 9) 김성수, 「1950년대 북한문
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전개
3.2 정교의 분리
2. 윌리엄 오컴
2.1 유명론
2.2 세속적 권력의 독립
6. 공의회운동 - 「중세의 종말」의 시작
1. 정치사 ․ 시대상황
1.1 로마교회의 권위의 쇠퇴
3. 공회의주의의 정치사상
3.3 공회의주의와 입헌주의
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