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마르실리우스의 경우 이는 궁극적으로 인민, 즉 신자 집합체의 권한을 강조하기 위함이다. 본 논문에서 이 주장을 위해 마르실리우스 사상에서 교황과 황제, 신자 집합체의 관계를 해명하고자 하였다. 정리해보면, 교황의 권위는 역사적으로
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인민은 여전히 문맹이었으며 광범위한 지식인 계층은 형성되지 않았다. 제 2 장 샤를마뉴와 라틴 교회 1. 교황권과 프랑크 왕국의 동맹 1) 동맹의 성립과 성격 2) “로마인들의 보호자”와 “로마인들의 황제”의 의미 2. 통치체제
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그리고 인간의 합리적 구조를 구축하여 그 속에서 사회와 시민적 권위가 그들의 적절한 위치를 발견하게 하는 것을 추구 하는 것이었다. 이러한 의미에서 토마스 아퀴나스의 철학은 중세 문명이 기초했던 도덕적ㆍ종교적 신념들을 가장 성숙
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우스의 이론 사이의 오랜 갈등뿐만 아니라 겔라시우스의 교리의 적당한(중도적인), 그리고 급진적인 측면에서의 긴장을 검토한다. 12세기 아리스토텔레스의 부활까지 교회와 국가 관계의 모든 분쟁은 이러한 정치 이론을 따라 주장되었다.&nbs
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황제의 분서갱유, 아편전쟁과 태평천국의 난 그리고 1960년대 문화대혁명은 귀중한 자료의 소실과 도서관발전을 침체시키기도 했다. 국제교류관계에서 살펴보았듯이 사회주의 체제가 가지고 있는 문화교류의 폐쇄성에도 불구하고 중국도서
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