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r of My Year in China's Gulag, 1994, John Wiley & Son.
를 읽는 데서, 그리고 좀더 잔인한 북한 수용소의 실태를 고발한 《대왕의 제전》,《요덕리스트》,《그들은 울고 있다》등을 읽는 데서 시작돼야 한다. 마르크스주의자의 자기비판은 이와 같은 수용
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마르크스주의로서의 마오쩌둥 사상의 특성” 1. 머리말
2. 유토피아 사회주의
3. 중국 근대사의 전개 :변혁자로서의 근대지식층의 형성
4. 중국 사회혁명(유토피아)과 역사의 비약
5. 중국에서의 마르크스주의의 수용: 과학과 계
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제정 러시아에서의 마르크스주의의 수용과정
마르크스주의는 그것을 수용하는 사람의 관심의 초점이 어디에 있는가에 따라 매우 다양한 의미를 가진다 함은 누차 입증되어 온 사실이다. 매우 다양한 사람들이 다양한 이유로 마르크스주의
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수용을 위한 시론
Ⅰ. 국어교육과 문화 : 의미화로서의 문화
(1) 특권화된 문화
(2) 관습으로서의 문화
(3) 사회적 담화로서의 문화
Ⅱ. 대중문화의 미디어 규정성과 수용자의 능동성
1. 기술복제 시대의 예술로서의 대중문화
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IV. 포스트모더니즘의 비판과 수용에 대한 논의
V. 기독교 교육학적 대응 방안
1. 기독교교육학의 본질 측면
2. 기독교교육의 실천면
3. 학문과 예술 문화 측면
4. 신학과 기독교적인 측면
VI. 결론
참고문헌
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마르크스주의도 같은 맥락에서 수용하게 되었던 것이다. 진독수 자신도 힘과 수요의 논리로서 독일 사회당의 수정주의자와 무정부주의자들의 논리를 극복하고, 이후 자본과 자본가를 분리하여 자본주의적 방법과 사회주의적 방법중 어느 것
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