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, “카프카의『시골의사』에 있어 언어와 현실의 불연속성”, 독일문학 36권 3호 통권 57집, 1995 1. 서론
2. 본론
①마부와 말의 등장
②말의 죽음과 거센 눈보라
③로자
④환자
⑥벌거벗은 의사
⑦집으로 돌아가려는 의사
3.결론
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자아상실의 범람과 탈이데올로기, 탈모럴의 이즘을 유행시킴으로써 하일지, 이인화, 박일문, 장정일, 하재봉, 이순원, 구효서 등의 탄탄한 작가군을 형성하게 된다. 세기말적 분위기에 상당한 독자층을 형성한 반면에 뚜렷한 자기 이즘을 보
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공간과 주체의 자아상실
♬ 열린 공간과 주체의 자아회복
♩ 수직 공간과 주체의 현실초월
※ 작가 이효석
▷▶『메밀꽃 필 무렵』
♪ 메밀꽃 필 무렵의 공간적 특성
♬ 언어의 서정성
♩ 메밀꽃 필 무렵의 상징론적 해석
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자아에 대한 생존 양상의 번뇌가 중심이 되었다 앞의책, 김윤식, P.222.
. 1. <유예>는 무엇을 말하는가?
2. <유예>는 어떻게 이야기하고 있는가?
※<유예>에서 나타나는 의식의 흐름 기법
3. <유예>의 가치와 한계는 무엇인가?
※ 전후 문
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말학회
◇ 조구호(2009), 이청준 소설 연구 : 전쟁의 상처와 분단극복을 중심으로, 단국대학교 동양학연구소
◇ 추복진(2002), 이청준 소설 연구 : 잃어버린 말을 찾아서를 중심으로, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이청준의 글쓰기
Ⅲ. 이청준
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말과 마부의 비유에서 보여 지는 이성적 인간
2. 영혼 삼분(三分)설에 나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적
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말로 표현한다.
ㆍ 대상자는 08월 02일까지 깨지 않고 적어도 6시간은 계속 잠을 잘 잤다고 말한다.
계획
ㆍ 대상자의 평소 수면습관을 사정한다.
ㆍ 매일 아침 간밤의 수면의 질에 대하여 사정한다.
ㆍ 대상자와 함께 수면을 방해하는 요인들
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말한다. 여기서 <다시 한 번 더> 라는 표현은 내가 처음부터 무능력하고 무기력한 존재가 아니었음을 말해준다. 이것을 필자 나름대로 당시 시대적 상황과 연결 시켜서 일제에 억압받게 된 후 모든 자유의사와 행동욕구를 상실해버린 무
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등장하고 있다. 이러한 난제들은 어느 것 하나 시급하지 않은 것이 없다. 그러나 안락사와 관련된 문제는 무엇보다도 죽음이라는 것과 관련을 맺고 있으므로 더욱더 시급한 것으로 생각된다. 이러한 우리의 논의가 진행되고 있는 동안에도 안
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자아도취로 인해 내면의 아름다움을 깨닫지 못한 것이고 둘째는, 외모를 권력으로 인식한 나머지 도덕성을 상실한 채 쾌락과 향락을 추구한 것이며 셋째는, 충동적인 행동으로 인간관계를 파괴한 것이다. 다시 말해, 도리언은 인간으로서 자
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자아와 세계의 관계를 통해 서정, 교술, 서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와 정서는 말로써 전달되는데, 시에 쓰인 말들이 유기적으로 결합하어 은유와
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