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을 배워 걸립을 하기도 한다. 특히 전북의 동부 산간지역에서 나타나는 '팥죽제'라는 제의가 그러하다.
최근에는 마을 부녀회가 나서서 띠뱃놀이에 참여한 사람들을 대접하는 일을 돕고 있다.
위도 대리 마을의 마을 제사/마을굿이 위도 띠
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마을제를 지내는 모습을 볼 수 있다. 다른 마을의 제사와 비슷하게 주민들은 터주신을 동신(洞神)으로 모셨으며 인천의 보통은 어촌 사람들로 서낭당, 해랑당 등을 두어 마을제사를 지냈다. 터주신인 동신은 마을의 터전을 보호해주는 존재였
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마을제사를 모시고 굿은 해걸러 음력 4월중에 날을 받아서 한다. 조사대상인 별신굿은 음력 4월 14일에 시작하여 16일에 마쳤다. 굿은 주로 바다를 등지고 해변에 천막을 쳐서 만든 가설굿당에서 행한다. 가설굿당에는 세 분의 신위를 모시는데
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마을제사이자 전국적 축제이다. 따라서 작은 잘못된 점들이 나중에 다르게 해석되고 전해져서 기지시줄다리기에 대한 오해를 할 수도 있는 것이다. 따라서 작은 것에도 세밀하게 신경을 써야 할 것이다. 그리고 용왕제와 관련한 것인데 현재
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당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
Ⅴ. 동해안 별신굿의 짜임새
Ⅵ. 동해안 별신굿의 내용
1. 부정굿과 청좌굿
2. 골매기 서낭굿과 대내림
3. 마을제사
4. 무당굿 1
5. 대내림
6. 무당굿 2
7. 거리굿
Ⅶ. 동해안 별신굿의 연희미학
참고문헌
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제사’등 낭만주의적인 작품을 남김.
차범석
귀향, 불모지, 껍질이 깨지는 아픔 없이는
조선 일보 신춘 문예에 ‘밀주’가 당선(1955)되어 등단. 사실주의적인 경향의 희곡을 주로 지음.
오영진
시집 가는 날
한국적 해학과 풍자를 바탕으로 하
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