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마키아벨리의 말처럼 군주는 무도덕해야한다. 그리고 거짓을 진실인 냥 말할 수도 있어야한다. 즉 군주에게 있어서의 실용과 이득이 우선인 것이다. 민주주의서의 군주는 국민을 위한 일을 해야 한다. 대의민주주의는 국민의 입장을 대통령
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군주에게 적대적이었고, 다른 나라들에서는 인민들이 호의적이었지만, 군주는 귀족에게 대항하여 그들의 지위를 유지할 수 없었다.
결론
마키아벨리는 이렇게 많은 군주들을 예로 들면서, 나름의 현명한 군주의 모습을 개별적으로 설명하고
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자신의 결정에 책임을 가질 수 있는 책임감을 가지고 있어야 한다. ․ ‘군주론’의 시대적 상황과 저술 의도
․ 작품 분석 및 논평
․ ‘군주론’의 의의와 한계
․ 현대사회와 군주론 - 한국사회의 지도자상
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군주 역할을 강조한다는 점이다. 어느 한편으로는 덕치주의를 강조하면서도, 한편으로는 비민주적으로 민중을 통제하는 군주가 되어야 한다는 모순되는 논지가 담겨 있는 게 마키아벨리 사상의 특징이기도 한 것이다. 민중들의 이야기에 귀
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며, 오로지 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 정치 사상이라고 해석할 수는 없다. 이러한 해석 방식은 흔히 마키아벨리즘이라 불리는 해석방식으로서 마키아벨리의 사상에 대한 단편적인 해석이라 할 수 있다. 왜냐 하면, 군주론은
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지 얘기하고 있는 것이 아닌가? 하지만 지금의 시기에 더 이상 그러한 군주의 모습이 필요치 않을 것이다. 현대 민주주의 사회에서는 적어도 그와 같은 선각자는 필요할 지 몰라도 '마키아벨리즘-권모술수주의'는 지양해야 할 가치 일 것이다.
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군주보다 인민들에게서 훨씬 많은 애착을 받을 수 있다. 마지막 장인 26장에서는 마키아벨리 자신의 국가인 이탈리아의 해방을 위한 권고를 하고 있다. 이탈리아는 절망적인 상황에 있기 때문에 현명한 지도자를 기다리고 있다. 그리고 그러
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군주론 은 마키아벨리가 쓴 정치철학서로, 군주가 갖추어야 할 덕목과 권력을
유지하기 위한 방법들이 담겨있다. 저자는 당시 이탈리아 반도에서는 피렌체
공화국만이 유일하게 강력한 국가였으며 이러한 상황에서 어떻게 하면 나라를
잘
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패퇴라는 결과를 초래했다. 이는 자주국방을 할 수 있는 것이 국가를 유지하기 위해 얼마나 중요한 것인지 알려준다. 물론, 선조를 비판하고자 하는 말이 아니다. 그 당시 조선의 상황은 많은 수의 정병을 육성하고 유지하기에는 제한되는 상
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편견과 선입관을 되돌아보고 고쳐나갈 수 있는 계기가 되었다.
우리가 겪고 있는 현실의 정치에 대해 가장 정직하고 깊이 있게 답해줄 수 있는 선생님을 원한다면 주저하지 말고 마키아벨리의 군주론을 읽어보는 것을 권해주고 싶다.
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