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성경이 오늘날 우리에 맞게 재 해석되는 과정 이 바로 ‘탈신화화’라는 것이다. 1. 들어가며...
2 . 본 론
Ⅰ. 계시란 무엇인가?
Ⅱ. 계시에 대한 바르트의 견해
Ⅲ. 계시에 대한 불트만의 견해
3. 마무리 하며...
참고 도서 목록
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안
Ⅶ. 기독론과 성육신
1. 불트만(Rudolf Bultmann)의 비신화화 프로그램이다
2. 세계에 대한 하나님의 관계의 더 일반화된 시각의 등장이다
Ⅷ. 기독론의 방법
1. 고전적 기독론(위로부터의 기독론) - 연역법적
1) 장점
2) 문제점
2. 현대적
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불트만, 허혁 역, “원 그리스도교사에서의 교회의 자체이해의 변천”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 불트만의 역사 이해
1. 역사 인식의 문제
2. 실존적인 만남의 역사
Ⅲ. 현재화된 종말론
Ⅳ.
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신학사 등과 비교할 때 한마디로 신학이 주장할 수 있는 것을 너무 축소시켰음을 알 수 있다.
불트만은 하나님의 행동에 대한 대부분의 진술들을 신화적이라고 분류하는 한편, 하나님이 그리스도 안에서 \'이 세상을 위하여 단번에\' 행하셨
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부인하는 학자들
1) 하르낙 (Adolf von Harnack, 1851-1930)
2) 불트만 (Rudolf Bultmann, 1884-1976)
3) 람페 (G W H Lampe, 1912-1980)
4) John Hick (1922-)
3. 20세기 삼위일체 신학
1) 칼 바르트 (Karl Barth, 1886-1968)
2) 칼 라너 (Karl Rahner)
참고자료
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바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ?????????????????
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신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Panne
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하나님의 말씀으로 확증해 주시는 성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로 경건을 제시하고 있다는 점이다.
하나님의 대한 경외와 하나님에 대한 사랑이 결합된 경건은
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신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시대(1240-1533)
4. 모스크바 러시아 시대(1533-1682)
5. 제정 러시아 시대(1682-1917)
6. 소비에트 러시아 시대(1917-1
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하나님에 대해서는 더 많은 지식이 필요하다는 느끼고 실감하기에 앞으로 더 많은 박사 및 연구원들 또한 신학도들의 시간투자와 연구가 필요하다고 생각된다. 종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고
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