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김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4)「남염부주지(南炎浮洲志)」
5)「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
3. 의의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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사상
Ⅳ. 금오신화의 사상적 배경
Ⅴ. 금오신화의 개별적 작품 개관
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장전(李生窺墻傳)
3) 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
4) 남염부주지(南炎浮洲志)
5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
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5) 「龍宮赴宴錄」한생이 용궁 잔치에 초대를 받다.
4. 의미구조와 작가의식
5. 『금오신화』의 장르적 특성
6. 작품의 성격
7. 『금오신화』의 소설미학
8. 만복사저포기
1) 구성단계
2) 「만복사저포기」를 통해 본 작가의 의식
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만복사저포기와 이생규장전의 해석」, 『국어교육』 67, 한국어교육학회, 1989.
이대형, 『금오신화 연구』, 보고사, 2003.
이신혜, 「漢文小說의 敎育的 讀法과 敎育內容 硏究 : 愛情傳奇小說을 대상으로」 , 한국교원대학교 대학원 석사학위
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준다. 이는 작가 김시습으로써 자신의 글에 대한 자부심을 보여준다.
2) 작품
금오신화의 다섯 작품은 크게 나누면 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 이생규장전(李生窺墻傳), 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)와 남염부주지(南炎浮洲志)와 용궁부연록
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만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>에는 왜구의 침입에 의한 참상으로 인해, <이생규장전(李生窺墻傳)>에는 홍건적으로 인해 등장인물의 평온한 일상이 깨지는 모습에서 현실에 대한 부정적인 관점이 드러난다. <취유부벽정기(醉遊浮碧亭
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만복사저포기(萬福寺樗蒲記)》에 보면 한 女鬼가 부처님 앞에 내놓은 축원문 내용을 보면,
“저는 가냘픈 몸으로서 멀리는 피난가지 못해 깊숙한 골방으로 숨어들어 끝내 굳건히 정절을 지키고 벗어난 행실을 저지르지 않고서 난리의 화를
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)
2.3.3 남염부주지(南炎浮洲志)
2.3.4 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
2.3.5 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2.4. 특징 및 문학사적 의의
3. 한시
3.1 김시습의 한시
3.2.1 고뇌와 절망
3.2.2 사청사우(乍晴乍雨)
3.2.3 민본시
3.2.4 서정시
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만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 이생규장전(李生窺牆傳), 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記), 남염부주지(南炎浮洲志), 용궁부연록(龍宮赴宴錄) 등이다. 각 편들은 산 사람과 죽은 사람, 이승과 저승, 현실과 꿈들이 대립되는 세계에 속한 두 인물이
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배경
3. 『금오신화』의 작품 줄거리와 분석
(1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
(2) 이생규장전(李生窺墻傳)
(3) 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
(4) 남염부주지(南炎浮州志)
(5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
Ⅲ. 결론
<참고 문헌>
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