|
작품
2.3.1 이생규장전(李生窺牆傳)
2.3.2 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
2.3.3 남염부주지(南炎浮洲志)
2.3.4 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
2.3.5 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2.4. 특징 및 문학사적 의의
3. 한시
3.1 김시습의 한시
3.2.1 고뇌
|
|
|
시세계를 구축하고 있으며 특히 당시 봉건적 모순에 수탈당하는 농민들의 고통을 대변한 점에서 15세기 비판적 사대부 문학의 전형을 보여준다고 할 수 있다.
지금까지 김시습의 생애와 작품세계를 살펴보았다. 김시습은 중세기적 권위에 굴
|
|
|
김시습의 생애와 철학사상」, 『사상』30호, 사회과학원, 1996.6. Ⅰ. 서론…………………………………………………………………………1
Ⅱ. 본론…………………………………………………………………………1
1. 시대적 배경과 작
|
|
|
시각』, 창작과비평사, 1984.
정학성, 「조선 전기의 비판적 문학」,『민족문학사강좌』상, 창작과비평사, 1995. 1. 시대적 배경
2. 생애
3. 방외로의 '탈주'
4. 작품세계
4.1. 시세계
4.2. 금오신화(金鰲新話)
5. 문학사적 위치
|
|
|
작품은 작자의 생애와 아주 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 작자 김시습은 학문적 능력은 탁월하면서도 정치·경제적 기반은 취약한 15세기 후반의 신흥사류로서 현실과의 심각한 갈등 속에서 극히 불우하고 고독한 생애를 보냈는데, 『
|
|
 |
김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품의 개관
4. “용궁부연록”의 줄거리
5. 등장인물들의 특성
6
|
|
|
생애와 시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과
|
|
|
시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가를 받아야 하는가에 대하여 살펴보았다.
윤동주의 다수의 시작품 중에서 그의 대표작이라고 할 만한 시들에서 공통적으로 흐르고 있는 기독교 세계관의 본질은 ‘십자가의
|
|
메뉴펼치기
