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사회에서 더 발전한다고 볼 수도 없을 것이라는 문제점도 가지고 있다. 1. 아리스토텔레스(시민공동체론)
2. 토마스 홉스 (도구적 개인주의)
3. 아담 스미스(사회체계론)
4. 칼 마르크스 (갈등이론)
5. 에밀 뒤르께임(합의 이론)
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론과실천, 2000
- 아리스토텔레스, 톨스토이의 예술이란 무엇인가
- 이선영, 미술의 창 강의 중 3강 과학과 기술, 2000
- 죤 피크, 이주혁 역, 예술행정론, 현암사, 1984
- 크레이그 드리즌, 강경 역, 예술경영, 어떻게 할 것인가, 민음사, 1997
- 홍기태,
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론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의 철학
2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말기의 대중운
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론
1. 인식론
1) 질료형상론
아리스토텔레스는 물질 및 그 변화를 질료와 형상이라는 두 가지의 원리를 이용하여 설명하였는데, 토마스 아퀴나스는 이 질료형상론을 받아들였다. 모든 물질적(질료적) 사물은 실체적인 형상과 제일질료로 구성
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아리스토텔레스는 형상과 질료가 밀접하게 결합하여 개별적인 사물을 형성한다고 보았다. 이러한 접근은 플라톤의 이데아론에 대한 반발로 이해될 수 있다. 플라톤의 이데아는 사물의 본질이 추상적 세계에 독립적으로 존재한다고 주장한
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론을 강하게 비판한 아리스토텔레스는 이데아 대신에 우시아(Ousia)라는 개념을 도입했다. 그리고 그 실체는 현 실체와 유리되어 따로 있는 것이 아니라 (플라톤의 이데아론) 현 실체 안에 있다고 했다. 그래서 현 실체 안에 있는 실체를 형상(
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론을 전개하고 있다.
아리스토텔레스의 이원론은 그의 교사론에서도 그대로 나타나고 있다.
아우구스티누스는 지식의 증명은 오직 어린이의 마음에 진리의 빛을 비추어 주는 신의 작용에 의해서만 이루어질 수 있다고 믿는다. 그러므로 아우
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론이 받아들여지게 되면 100년 전 아인슈타인의 상대성이론에 의해서 새롭게 인식된 시공간의 개념을 인류는 다시 수정해야 될지도 모른다.
참고문헌
김영식 - 과학혁명, 아르케, 2001
게일 E.크리스티안슨 - 만유인력과 뉴턴, 바다출판사, 2002
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2000
에드문트 후설 등/ 데카르트적 성찰 / 한길사 / 2002
목 차
심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
참고문헌 심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
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물질에 도달한다. 이것이 원자이다.’라는 것이다. 이에 대해 돌턴이 고대 원자론자인 ‘데모크리토스’의 원자론을 이어받아 연구를 한 것이라는 직접적인 보고나, 과학 서적 속의 근거는 찾지 못했다. 다만 과학사를 살펴보면 돌턴의 원자
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