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사람이 되면 된다. 사회가 승자를 원한다면 승자가 되면 되는 것이다. 상위 2%안에 들어가기가 힘들다면, 엄청난 노력이 필요하다면 하면 된다. 저자가 말하고 있는 일반적인 논리 안에서 변수란 존재하기 마련이다. 88만원이란건 그저 표준화
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사람들은 내가 도둑질 할지 모르고 나의 이 개 같은 성향에 물들지도 모른다고 생각해서 나와 몇 마디조차 나주지 못하는 것을 보았다. 나는 이런 애매모호한 것은 없어져야 한다고 생각하고 이 나쁜 놈의 이름이 언제부터 전해진 것인지 모
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말에 따라서 행동하려고 노력한다. 하지만 패치 아담스는 의사가 아닌 환자의 치료의 중심이 되어야 한다고 여겼다. 그리고 그의 의료행위에는 경제적인 이득은 제외되었다. 항상 가난한 사람들을 무료로 치료하려고 했고, 그들의 아픔을 진
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못하는 이유가 곧 이것이다. 일반 백성에 대한 즉 민주주의에서 말하는 평범한 시민에 대한 믿음이 없는 것이다. 그러니 유가가 말한 민의라는 것도 결국 통치자인 군주가 받아들이면 의미가 있는 것이지만 백성을 의식 않고 제 기분만 내는
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사람들이 반영하고 실천한다면 환경오염도 줄이고 인간이 맹목적으로 추구하는 사회적 문명의 발달도 이룰수 있는 시대가 올 것 이라고 생각해보았습니다. 1)인간과 자연 환경과의 관계
2)인간과 자연의 상호관계(앞으로의대책
3)환
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말하는 초대교회로의 복귀를 주장했던 재세례파와 하나님과의 직접적인 만남을 강조하는 신령주의자들과 삼위일체를 반대하는 반 삼위일체파들이었다. 이러한 혼탁와 분열 가운데서 그래도 종교개혁의 주류는 도도히 흘러서 근세로 연결되
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사람들은 어떻게 생각했는지 잘 모르겠지만, 현대의 사람들은 위와 비슷한 생각을 가지고 있을 것으로 판단된다. 그가 시간에 대해 여러 가지 고민을 했지만, 결과적으로 봤을 때는 답을 찾지 못했다. 당연한 말이겠지만, 그의 시대에는 천문
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사람이 그 자리에 있어 주는 것, 그것이 진정한 사랑이라고 이 영화는 말하고 있다.♧ Ⅰ. ‘당신거기 있어 줄래요?’ 제작 노트.
Ⅱ. ‘당신거기 있어 줄래요?’ 줄거리
Ⅲ. 심리학적 인물 탐구
1. 30년 후 수현
2. 30년 후 수현의
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말의 대조가 생략된 단축형의 직유이다 : “가서 저 여우(헤롯왕)에게 이르되…”(눅 13:32).
제 유 : 이것은 한 부분을 빌어 전체를 묘사하거나, 전체로서 한 부분을 묘사하는 수사법이다 : “내게는 너희가 알지 못하는 먹을 고기가 있느니라
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사람 , 다른 사람의 입장에 대해 이해하는 것을 불필요한 것으로 간주하거나 심지어 이해조차 하지 못하는 사람이 많아지는 현대사회에서 타인의 입장이 되어 상황을 이해하고, 동정하고 공감하는 사람이 많아진다면 현대사회에 만연하고 있
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