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국면들을 성격 짓는다.
7. 맑스주의와 인간주의
1845년부터 맑스는 역사와 정치학을 인간의 본질에 근거하도록 하는 모든 이론과 근본적으로 결별하는데 이는 다음과 같은 불가분의 세 가지 이론적 양상을 포함한다.
1) 근본적으로 새로운 개념
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맑스주의 : 우발성의 유물론을 위하여』, 새길 (서관모·백승욱 편역)
1997, 『맑스를 위하여』, 백의 (이종영 역) I. '위기'의 관찰 그리고 문제의 설정
II. 맑스주의에서 인간주의의 문제
III. 노동의 인간학으로서 맑스주의
IV. "'인간'
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세르의 헤겔주의와 인간주의적 맑스주의비판은 헤겔적 부정성(negativity)이 정신, 인류 혹은 프롤레타리아를 의미하건 간에 역사의 주체라는 범주로부터 불리될 수 없다는 것을 보여주고자 했다. 이는 부정성을 소외와 분리하는 것은 불가능한
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맑스주의의 재구성의 방향이라고 생각한다.
◇ 참고문헌 ◇
국제정치연구회 편저, 『20세기로부터의 유산』, 사회평론, 2000.
마이클 리보위츠, 『자본론을 넘어서』, 백의, 1999.
발리바르, 『역사유물론의 전화』, 민맥, 1993.
쎄르지오 볼로냐,
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맑스주의 (2001, 환경사회학 연구 ECO 1호, 최병두)
- 엠페도클레스에 있어서의 논리와 진리의 문제 (1999, 동서철학연구 18권, 서정욱)
- 자연의 정원화와 사회적 실험으로서의 청계천 복원 (2005, 안병옥)
- 인간생태학의 인식론적 특징(1995, 사회과
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