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2. 본질주의
3. 영원주의(항존주의)
4. 재건주의
『현대의 비판적 교육이론』
1. 실존주의
2. 민중교육론
3. 인간주의 교육론
4. 분석철학
5. 비판이론
6. 포스트모더니즘과 교육
7. 구성주의
8. 생태주의
9. 신자유주의
『맺음말』
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문화가 존재함을 간과했기 때문이라 할 수 있다. 싸이월드로 대표되는 우리나라의 SNS서비스는 전 세계적 으로도 매우 빠르게 인기를 얻고 보편화되었다 그러나 SNS가 단지 오프라인 인간관계를 온라인에서도 지속하는데 이용되는 것을 넘어
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문화의 마성화를 더욱 심화 시킬 뿐이다.
참고문헌
목회와 신학 두란노 1996.1
마이크로 소프트웨어 1995.4
과학동아 1994.7
과학동아 1994.2
크리스챤 인터넷 멀티미디어 크리스챤 다이제스트 1996
목회와 신학 통권66호
기독교 사상 1996년 통권 450호
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미디어에 편승하게 되면, 멀티미디어가 주는 신학적 충격을 걸러낼 겨를도 없이 그대로 흡수해버림으로써 교회의 세속화와 문화의 마성화(魔性化)를 더욱 심화시킬 뿐이기 때문이다.
마지막으로 빌리그레함의 말을 생각하면서 이 글을 마치
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미디어 시대의 저작권’ “김기태 지음” pp. 34-36 ‘상품적 환경의 차이’ 부분.
9. ‘디지털 미디어 시대의 저작권’ “김기태 지음” pp. 162-165 ‘현시권’ 부분. Ⅰ. 서 론
1. 연구동기 및 배경
2. 방법
Ⅱ. 본 론
1. 주요
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미디어리서치
김용득 외, 한국장애인복지의 이해, 서울 : 인간과 복지
조일님, 우리나라 장애인 복지정책의 개선방안에 관한 연구, 경희대학교 행정대학원 석사학위논문, 2004
권선진, 장애이의 삶, 생활, 복지 - 소득보장정책의 현황과 과제,
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세계관과 교회관 정립
2) 예배의 변혁
3) 정보매체(미디어)의 활용
4) 소그룹운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
2. 한국교회의 사명
Ⅵ. 한국교회 예
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문화 강세로 최연소 대통령인 케네디 탄생.
*권리를 위한 투쟁의 시기. 히피운동확산
*아폴로 11호 달 착륙, 우주시대의 개막, 3C(Color TV, Car, Cooler)시대의 개막
*영화에서 음악으로 비틀즈, 밥딜런 롤링 스톤즈 등 세계적인 대중스타들의 등장
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포스트모더니즘, 생태주의 등도 여기에 합세하고 있다.
자연주의는 자연에 내재된 원리에 따르는 것을 주창한다. 사회체제 속에서 왜곡된 인간상을 극복하고 인간의 내재된 자연성을 자연스럽게 계발하도록 하자는 입장이다.
포스트 모더니
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문화에 대한 통제를 어렵게 한다.
현대의 대중문화는 산업화 이후 매스미디어의 확산과 더불어 조성된 상업문화 형태이다. 특히 뉴미디어 시대에 대중문화는 더 소비적 향략성이 강화되는 방향으로 전환되고 있고, 그 영향력은 세계적이다.
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