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맹아득안가」를 어떤 승려가 만들어 놓은 사뇌가 형식의 기도문을 어머니를 통해 아이가 외우도록 했다고 주장했다. 불교 전래 시기에 승려들은 주로 개인을 상대로 병을 고치거나 신통력을 발휘하여 불교의 뛰어남을 강조했다는 점으로 봤
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맹아득안가는 그 삽입 가요이다.
그러면 이 노래의 성격을 해명함에 있어 중요시되는 작자 문제를 중심으로 이 노래의 구조와 아울러 노래에 나타난 관음 신앙에 대해서 살펴보도록 하겠다.
Ⅱ. 배경설화와 어석연구
1. 배경설화와 노래해석
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맹아득안>에서 佛은 천수대비이고, 法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다.
9. 참고문헌
김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004
김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시가문학회, 2
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맹아득안>조에서 중요한 역할을 담당하고 있다. 그 이유는 다음에서 언급하고자 하는 <도천수관음가>향가, 즉 희명의 아이가 천수대비께 눈을 뜨도록 소망을 비는 내용에서 노래 내용에는 아이가 눈을 뜬 사실이 정확히 드러나 있지 않
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맹아득안>에서 佛은 천수대비이고,
法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다.
9. 참고문헌
김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004
김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시가문학회,
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