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이데올로기적 장치로서 반공주의가 동원, 접합되어 왔다. 우리는 이것을 '분단 규율'이라 부를 수 있다. 물론 그것이 대한민국의 정체성과 존립을 유지하는데 기여해온 순기능을 무시할 수는 없다. 그러나 이제 그것은 북한의 분단 규율, 즉
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이데올로기의 확대재생산에 몰두했다. 모든 출간물에는 ‘우리의 맹세’와 같은 반공문구가 실렸고 시골에서는 마을 단위로 멸공통학단이 조직되기도 했다.
Ⅳ . 나가며
‘뉴라이트’운동이라는 것이 주목을 받고 있다. 기성 보수주의와 차
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멸공, 안보 및 획일의 논리에서 벗어나 양심과 사사의 자유를 바라보아야 할 것이다. 사실 기존의 제도와 통념, '다수자' 의 목소리를 무조건 추종하기보다는 자신의 양심의 소리에 귀를 기울이고 비판적이며 전복적인 사상을 만들고 실현한
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멸공교육, 안보교육, 통일 안보 교육 등의 명칭으로 불려왔다. 그러나 우리의 통일교육은 여러 가지 문제점을 떠안고 있다. 먼저, 통일의 당위성에 대해 회의적으로 바라보는 시각이 많다는 점이다. 청소년 세대의 통일에 대한 무관심은 특히
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이데올로기로 민중을 억압하고, 민주주의 발전을 파괴한 반민주적 파쇼적 반통일 세력이었다.
셋째, 친일파는 해방 후에도 여전히 근대화 지상주의에 서서 종속적인 자본주의 발전을 꾀하였다. 그들의 해외종속형 경제개발 모델은 내적으로
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