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景行錄에 云 寶貨는
경행록 운 보화
用之有盡이요.
용지유진
忠孝는 享之無窮이라.
충효 향지무궁
<<해석>>
경행록에 이르기를,
"보화(寶貨)는 쓰면 다함이 있고 충성과 효성은 누려도 다함이 없느니라." 고 하셨다.
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을 총칭하는 ‘금수’로도 해석이 가능합니다.
제일 밑에 각주를 보시겠습니다.
○ 자하(子夏)의 본명은 복상이며, 공자의 제자로 공문10철의 한 사람으로 중국 전국시대의 학자입니다. 시와 예에 통하였으며, 예의 객관적 형식을 존중하는
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耳不聞人之非하고 目不視人之短하고 口不言人之過라야 庶幾君子니라.
경행록에 운, 이불문인지비하고 목불시인지단하고 구불언인지과라야 서기군자니라.
해석: 귀로는 남의 그릇됨을 듣지 않아야 하고, 눈으로는 남의 단점을 보지 않아야
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,氣의 네가지 그물속에 걸려들어서 헤어나지 못하고 잇다. 이 네가지의 그물 속을 용감하게 뛰쳐 나올 수 잇다면 인간으로서 재생의 길을 걸을 수 있다는 뜻이다. 1. 명심보감이란 무엇인가?
2. 공자에 관하여
3. 명심보감 원문 및 해석
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도씨가 기뻐하여 감의 내력을 묻고 또 나의 뜻을 말하였더니 대답하여 말하기를 "돌아가신 아버지가 감을 즐기시므로 해마다 가을에 감을 이백개를 가려서 모두 굴 안에 감추어 두나 이 오월에 이르면 상하지 않는 것 7, 8개에 지나지 아니하
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