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틈새를 제공하는 능력에 달려있다. 허무의 유혹과 폭력을 벗어나, 의미를 위한 지속적인 이니셔티브를 창조하는 능력이 자유의지의 표현이기 때문이다. 또한 자유의지로 의미를 찾아내고, 모든 가능성 추구가 금지된 유도된 한계'의 세계에
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및 행정 이론으로부터 과감할 탈피를 요구한다. 기존의 계층적 관료제에서 담론으로 옮기자는 것이다. 담론이야말로 국민의 총의를 민주적으로 형성 할 수 있는 근본적인 대안이다.
Fox와 Miller는 담론이론을 전개하는데 있어서 먼저 정통이
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체는 그 자신을 이제까지 보아왔고, 경험해왔고, 지각해왔던 것으로 인식해야만 한다” (Four Fundamental Concepts 270). 위의 인용문이 암시하듯이, 물리적 몸을 기표화하고 역사화하는 것(symbolization/historicization)은 그런 과정에서 사회화된 몸과 함
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해결된 이상적인 유교공동체의 구성을 통해 많은 현실적 문제들로 고민하고 있는 현실 자유주의 사회를 비판하는 전략은 이제 충분하다고 생각한다. 앞으로의 과제는 두 현실 질서의 문제점들을 객관적으로 바라보고, 다원주의의 도전에 직
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서 주장하는 <현전>이 그 무엇도 현실적 재현을 해낼 수 없고 또 그 무엇도 그것을 대신할 수 없다는 사실을 인식할 수 있으며 그 인식을 통해 인간은 더 이상 중심이 필요치 않음을 인정하게 될 것이라는 주장을 펼친다.
이러한 철학적 방
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같은 민족끼리의 뼈아픈 전쟁을 치르는 일은 다시는 없을 것이다. 우리 민족은
한사상을 가슴속에 품고 지금까지 이르렀다. '한'은 순수 우리말로서 크고, 넓고 ,깊으며,
모든 것을 하나로 포용한다는 광대한 의미가 담겨있는 말이다. 우리는
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ing)은 자신만의 스타일로 ABSOLUT HARING 을 멋지게 표현해내고 있다. 그 외에도 유명작가 루스카, 샤프, 가르텔 등 미국의 대중적인 팝 아티스트와 민예작가를 선정하여 그들의 개성적인 독특한 기법 자체를 크리에이티브 표현 전략으로 과감히
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1990년대 시의 특성
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도시적 일상과 대중문화에 대한 관심
2. 서정시의 현대화
3. 자연과 환경에 대한 관심
4. 실존적 삶의 확인으로서의 여성주의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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1. 미니멀리즘의 출현
2. 미니멀리즘의 특징
3. 사회학적 관점
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뜨리는 과정과 더불어 오리엔탈리즘에 대항하여 생겨지는 배타적 민족주의 가령 옥시덴탈리즘과 같은 배타적 민족주의에 대해서 우리는 경계해야할 것입니다. 감사합니다.
헤게모니: 가장 통상적인 의미에서 한 집단국가문화가 다른 집단
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