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예술적 모방과 항상성
Ⅳ. 예술적 모방과 마르셀 뒤샹의 L.H.O.O.Q
Ⅴ. 플라톤과 아리스토텔레스의 모방론
1. 플라톤과 아리스토텔레스
2. 보편성의 출발점
3. 어울림과 꾸며냄
4. 영원한 형식
5. 형식의 반영.
Ⅵ. 예술적 모방의 평가
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예술가들은 허구라는 이 새로운 리얼리티(혹은 비리얼리티)를 보다 합당하다고 생각한다. 로브그리예도 현대예술은 허구를 조작하는 것이고, 현대예술의 장치는 마르셀 뒤샹의 [라지 글라스]처럼 여러 겹으로 늘어진 어떤 투명한 함정 속에
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예술관 역시 궁극적으로 인간 사회에 대한 윤리적 이해와 관계되는 담론이라는 점에서 이 두 철학자의 근원적 공통점을 찾을 수 있다. 1. 모방론이란
2. 플라톤과 아리스토텔레스의 모방 개념에 대한 이해
3. 예술, 특히 시와 비극에 대
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예술의 숲』[돋을새김 / 오귀스트 로댕 / 권 오현 역 / 2000] Ⅰ서론 - ‘건축’을 넘어선 ‘작품’으로서의 조각 -
Ⅱ 혼돈의 사회와 시대정신
Ⅲ 로댕이 있기까지
Ⅳ Auguste Rodin
1. 발상-로댕의 탄생 그리고 성장
2. 구상-미술을 접한
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예술의 의의
1. 언어예술
2. 조형예술
3. 감각유희예술
Ⅲ. 예술의 기능
Ⅳ. 예술과 예술의욕
Ⅴ. 예술과 외설
Ⅵ. 예술에 대한 이론
1. 플라톤의 예술이론
2. 톨스토이의 예술 이론
Ⅶ. 예술에 대한 견해
1. 모방론
2. 표현론
1) “
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