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천인무간을 전제로 한 목은 철저한 수양철학은 권근·이언적을 거쳐 이황에 이르러 경 중심의 수양철학으로 발전하였다.
한편 하늘과 사람이 사이가 없어 하나라는 천인무간의 전제는 하늘과 하나인 사람들이 살고 있는 지상이 곧 천국이라
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를 하는 위대한 개혁정치가가 나와서 이 어려운 현실을 조금이나마 개혁해 나갔으면 하는 바램이다. 목 차
서. 들어가면서
본. 왕도(王道)
제1장 천인무간
제2장 기묘사화
제3장 지치주의
제4장 문정공
결. 끝맺음
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목적 자체가 양반의 위로에 의한 것이었으므로 그 한계를 벗어나진 못했다. 그러나 기녀가 당시 시대에 끼쳤던 영향은 간과하지 못할 것이다.
참고문헌
이능화, 『조선해어화사』, 이재곤 옮김, 동문선
이능화, 『조선여속고』, 김상억 옮
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목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 나말여초 한문산문
2. 여말선초 한문산문
III. 결 론
참고문헌
** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 각 시대별로 문단을 주도한 문인과 주요 한문산문 작품.hwp
2. 선초 사대부 한문학의 특징.hwp
3. 여말 사대
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목은연구회, 목은 이색의 생애와 사상, 일조각, 1996
* 이색·임정기, 국역 목은집1, 민족문화추진 위원회, 2000
* 이준직, 고려의 위인 목은 이색선생, 목은문화재단, 1999
* 유사순, 한국유학사상론, 예문서원
* 한관일, 최충의 교육사상연구, 敎育
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