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목회자로 항상 우리의 목회현장에서 섬김의 도를 다하게 될 때에, 썩어 가는 악취를 털어내고 건강한 오순적적 교회를 세워 나갈 수 있을 것이다. 건강한 교회, 건강한 성도와 함께 다시 오실 우리 주님, 희망의 주님을 노래하자! 천국은 침노
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목회현장에 있는 목회자들이 상담에 대한 훈련을 받지 않았다면 내담자를 대하면서 이러한 기준에 적합한지의 여부를 결정하는 것이 어려운 문제일 것으로 생각한다.
목회현장에서의 시간과 기타 여건으로 상담에 대해 제대로 훈련되지 못
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현장에서 하나님의 주권을 구체적으로 선포해야 한다. 목회자들의 목회관이 비성경적 방향으로 흐르고 있다. 목회자란 에베소서 4장12절의 말씀대로 성도를 온전케 하며... 그리스도의 몸을 세우기 위한 것인데 목회자가 마치 기업체의 대표
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목회는 참 하나님의 뜻과 가까운 일이다. 아니 가장 가까운 일이다. 그러한 하나님의 뜻에 맞추어 사회의 필요, 시대의 필요를 충족시켜서 나누고, 나누고, 풍성하고 풍성하여져서 기독교의 가치와 사상이 더 이상 실추되는 일이 없도록 하는
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목회자들의 성윤리 의식에 대한 교육이 필요하다. 또한 신학교에서도 성윤리에 대한 과목을 통해 목회현장에서 벌어질 수 있는 성문제에 대해 다각적인 방법으로 교육되고 예방법에 대해서 이해 할 수 있도록 과목화 해야 한다. 이러한 의식
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목회현장에서 교회 신자의 평행 이동이 가속화 될 수 있는 현실을 함축하고 있다. 이러한 상황에서 전도전략은 믿지 않는 자를 향한 전도와 더불어 오히려 교회를 정하지 못한 영혼들을 향한 목회전략을 구사할 수 밖에 없는 현실에 직면하
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목회자들은 목회 현장에서 일어나고 있는 가정폭력이라는 독소에 조금더 민감할 필요가 있다. 그러나 가정을 상담하고 치유하는 모델이나 방법론에 있어서 현재 국내 교계의 연구 수준은 미미한 정도에 그치고 있다.
이에 몇 가지 사항들을
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사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있어서의 신유.
1) 질병과 죄의 관계.
2) 안수 기도와 신유 관계.
3) 신유와 축사 관계.
4) 목회 현장에 나타난 신유.
Ⅲ. 결론
참고문헌.
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목회자도 교사로서 중요하며 목회자 스스로 어떤 교사가 되고 어떤 교육을 할것인가에 대한 깊은 질문들은 지금의 목회현장에서도 그리고 앞으로 주님 오실 날까지에도 끊임없이 되묻고 되물어야 한다고 생각한다. 그러한 질문과 성찰이 공
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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